در سالهای اخیر، داوری درباره چنین منابعی قدری خوشبینانه شده، و مسئله رهیافت مشخصاً شیعی به قرآن در مجموعه مقالاتی منتشرشده در سالهای ۱۹۶۱۱۹۶۲ بهتفصیل بررسی شده است.۱ ۲ در سال ۱۹۶۸ پژوهش مهمی درباره تشیع منتشر شد که به طور خاص مسئله رهیافت امامی به مصحف عثمانی را مطرح کرد.۳ در سال ۱۹۶۹، الیاش در نتیجهگیریهای گلتسیهر تجدید نظر کرد.۴ گلتسیهر بر این گمان بود که شیعه ادعا میکند قرآنِ عثمانی آن قرآنِ اصیلی نیست که بر محمد[[ص]] نازل شده بود؛ و بسیاری از آیاتِ مؤیدِ مدعاهای شیعیان حذف شده، و ترتیب سورهها نیز تغییر داده شده است. علی[[ع]] قرآن کامل را، با حجمی سهبرابر متن قرآن کنونی، در اختیار داشت و این نسخه طولانیتر به همراه امام دوازدهم[[ع]] ناپدید شده است؛ بنابراین مؤمنان ملزماند تا زمان بازگشت وی تابع متن عثمانی باشند.۵ الیاش، بر اساس کاوش خود در منابع شیعیای که گلتسیهر به آنها نپرداخته بود، استدلالهایی آورد تا دیدگاههای بالا را به ترتیب زیر اصلاح کند:
قرآنی که سُنّیان آن را به منزله قرآنِ مقدسِ وحیشده بر پیامبر [[ص] پذیرفتهاند، همان کتابی است که شیعیان امامی به عنوان قرآن مقدس پذیرفتهاند. شیعیان امامی معتقدند که تنها ترتیب برخی از سورههای قرآن و برخی از آیات خاص در مصحف عثمانی عوض شده است، و هیچ خللی در محتوای قرآن (به جز تفاوتهایی که از دگرخوانشها، قرائات، ناشی میشوند) رخ نداده است. علی[[ع]] و یازده امام تنها کسانی بعد از محمد[[ص]] هستند که ترتیب درست قرآن را میدانند. رونوشت علی[[ع]] از قرآن دربرگیرنده همه سورهها و آیات به ترتیب نزولشان بود. این مصحف هیچ متن وحیانی اضافهای در بر نداشت و شامل
1.. Daud Rahbar, ‘The relation of Shīʾa Theology to the Qurʾān’, Muslim World, ۵۱ (۱۹۶۱), ۹۲-۹۸, ۲۱۱-۲۱۶; ۵۲ (۱۹۶۲), ۱۷-۲۱, ۱۲۴-۱۲۸.
2.مقالات داوود رهبر دربارۀ رویکرد شیعه به قرآن، حتی از نگاشتههای همترازان غربی پیش از خودش هم ضعیفتر و پراشکالتر است و از این جهت نمیتوان آن را به مثابۀ پیشرفتی در مطالعات شیعهشناسانۀ غربی دانست.
3.. Abdoljavad Falaturi, ‘Die Zwölfer-Schia aus der Sicht eines Schiiten: Probleme ihrer Untersuchung’, in Festschrift Werner Caskel (Leiden ۱۹۶۸), ۶۲-۹۵ (see esp. ۹۱-۹۵).
4.. Joseph Eliash, ‘The Shiʿite Qurʾān: A Reconsideration of Goldziher's Interpretation’, Arabica ۱۶ (۱۹۶۹), ۱۵-۲۴ [[ب.ت: همین کتاب، ص۶۷]] .
5.. بر اساس تلخیص دیدگاههای گلتسیهر توسط الیاش: Eliash, ۱۵-۱۶.
