265
قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی

داوود، و تشتی که موسی در آن قربانی می‌نمود.۱

همچنین گفته شده که به امامان[[ع]] علم غیب اعطا شده۲ و آنها آن را از پیامبر[[ص]] به ارث برده‌اند، که خود او نیز آن را از پیامبران پیشین دریافت کرده است که آنها هم آن را از جبرئیل آموخته بوده‌اند.۳ شیعیان این علم غیب را برهانی بر این می‌دانند که دارنده آن واقعاً یک امام است.

این علم خفی که امامان از پیامبر[[ص]] به ارث برده‌اند به توالی گشت تا به دست امام دوازدهم یا همان امام غایب[[ع]] رسید،۴ که در سال ۸۷۴م [[۲۶۰ق]] در شهر سامرّاء۵ از نظرها پنهان شد.۶ گفته می‌شود که موهبت علم غیب هم با او ناپدید شد، چنان‌که امور زیر نیز با او ناپدید شدند:

(۱) طوماری شامل نام‌های همه شیعیان تا روز قیامت.

(۲) طوماری دیگر شامل نام‌های دشمنان تشیع تا روز قیامت.۷

(۳) « تیماج سرخ» (الجفر الاحمر)۸ کیسه‌ای از جنس چرمِ سرخ‌فام یا دباغی‌شده محتویِ شمشیر پیامبر[[ص]]، که فقط زمانی باز بیرون کشیده می‌شود که امام دوازدهم دوباره

1.. الطَبَرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۷۲؛ الکلینی، الکافی، ج۱، ص۲۳؛ المفید، الارشاد، ج۲، ص۱۸۷؛ الصفار، بصائر، صص۱۷۵، ۱۸۶؛ الفتّال، روضة، ج۱، ص۲۱۰؛ الإربلی، کشف الغمة، ج۲، ص۱۷۱؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۴، ص۲۷۶.

2.. الفتّال، روضه، ج۱، ص۲۱۰؛ ابن بابویه، الخصال، ج۲، ص۵۲۷؛ همو، الفقیه، ج۴، ص۴۱۹، ش۵۹۱۴؛ الراوندی، الخرائج، ج۲، ص۸۹۴؛ المفید، الارشاد، ج۲، ص۱۸۶؛ الطَبَرسی، إعلام، ص۲۸۴؛ همو، الاحتجاج، ج۲، ص۳۷۲.

3.. See: J. Pedersen, "Djabrāʾīl”, EI۲, ۱۹۹۱, vol. ii, pp. ۳۶۲-۳۶۴.

4.. See: J. G. J. Ter Haar, "Muḥammad al-Qāʾim”, EI۲, ۱۹۹۳, vol. vii, p. ۴۴۳; A. A. Sachedina, Islamic Messianism, The Idea of Mahdi in Twelver Shīʿism, Albany, ۱۹۸۱.

5.. See: A. Northedge, Sāmarrāʾ, EI۲, ۱۹۹۵, vol. viii, p. ۱۹۴۱.

6.. برای اطلاعات بیشتر دربارۀ غیبت امام دوازدهم ن.ک:
D. B. Macdonald, [M. G. S. Hodgson], "Ghayba”, EI۲, ۱۹۹۱, vol. ii, p. ۱۰۲۶.

7.. الفتّال، روضه، ج۲، ص۵۲۷؛ ابن بابویه، الفقیه، ج۴، ص۴۱۹، ش۵۹۱۴.

8.. دربارۀ الجَفر ن.ک: العامِلی، حقیقة الجفر ، و T. Fahd, "Djafr”, EI۲, ۱۹۶۵, vol. II, pp. ۳۷۵-۳۷۷


قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی
264

مقدمه

گفته شده که امامان شیعه۱ ویژگی‌های متعددی۲ دارند. از نظر ویژگی‌های معنوی، گفته می‌شود که آنان خردمندتر، آگاه‌تر، پارساتر، شجاع‌تر، بخشنده‌تر و فروتن‌تر از سایر انسان‌ها هستند. ویژگی‌های مادی‌تر دیگری که به آنان نسبت داده می‌شود از این قرار است: آنها ختنه‌شده به دنیا آمده‌اند، همواره در وضعیت طهارت هستند، آنچه را پشت سرشان است درست مثل چیزهایی که پیش رویشان است می‌بینند، سایه ندارند، وقتی به دنیا می‌آیند بلافاصله بر دو پای خود می‌ایستند و شهادتین می‌گویند، خواب نمی‌بینند، چشم‌هایشان به خواب می‌رود اما دل‌هایشان نه، و می‌توانند صدای فرشتگان را بشنوند اگرچه قادر به دیدنشان نیستند.۳ ویژگی‌های جسمانی دیگری که آنها دارند، آن است که زره پیامبر[[ص]] بر قامت آنها راست می‌آید، ادرار و مدفوع آنها دیده نمی‌شود چون زمین بلافاصله آنها را فرو می‌برد، و رایحه آنان از مشک خوشبوتر است. آنها از مردم به خودشان نزدیک‌تر هستند، و از والدین‌شان به آنها دلسوزترند. آنها در پیشگاه خداوند از هرکس دیگر متواضع‌ترند، اما همه دعاهایشان مستجاب است حتی اگر بخواهند که صخره‌ای به دو نیم شود. آنان مؤیّد به روح‌القدس هستند، ستونی از نور بین آنها و خداوند قرار می‌گیرد، قادرند اعمال انسان‌ها را ببینند، و در صورت لزوم نشانه‌ای دال بر مقام [[امامت]] خود ارائه دهند. آنها تجهیزات جنگی پیامبر[[ص]] را در اختیار دارند،۴ از جمله شمشیر او ذوالفقار،۵ پرچم او مِغلَبَه، زره او ذوالفضول، جوشن و کلاهخود او، و همچنین الواح و عصای موسی، انگشتر سلیمان بن

1.. در این مقاله هرجا که عنوان شیعه یا تشیع به کار می‌رود، مقصود، تشیع امامی یا اثنی‌عشری است.

2.. طبق نظر بعضی مراجع، امامان جمع سی خصوصیت ممتاز را دارند. برای جزئیات بیشتر، برای مثال، ن.ک: ابن بابویه، الخصال، ج۲، صص۵۲۸-۵۳۰، ش۱-۳؛ همو، عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۲۱۳، فصل ۱۹، ح۱؛ همو، معانی الاخبار، ص۱۰۳.

3.. در احادیث شیعی، امامان و فاطمه[[ع]]، در جایگاه دریافت‌کنندگان سخن فرشتگان، مُحَدَّث خوانده می‌شوند، برای بحث بیشتر ن.ک: Kohlberg, "The Term Muḥadath”, pp. ۳۹-۴۷ [[ب.ت: کلبرگ، محدث]]؛
www.al-kawthar.com/shobohat/moshaf/moshaf۱.html.

4.. برای اطلاعات بیشتر دربارۀ تجهیزات پیامبر ن.ک: ابن الجوزی، الوفا، صص۶۸۹-۶۹۳.

5.. برای اطلاعات بیشتر دربارۀ شمشیر ذوالفقار ن.ک: Sindawi, Sayf, pp. ۲۰۱-۲۱۸.

  • نام منبع :
    قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی
    سایر پدیدآورندگان :
    سيّد محمد علي طباطبايي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13888
صفحه از 311
پرینت  ارسال به