۹۸.المستدرك على الصحيحين عن ابن عمر : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَدعو :
اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ عيشَةً نَقِيَّةً ، وميتَةً سَوِيَّةً ، ومَرَدّاً غَيرَ مُخزٍ ولا فاضِحٍ . ۱
۹۹.حلية الأولياء عن أنس : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَقولُ :
اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ إيماناً دائِماً ، وهَدياً قَيِّماً ، وعِلماً نافِعاً . ۲
۱۰۰.المعجم الكبير عن أبي اُمامة : ما دَنَوتُ مِن نَبِيِّكُم صلى اللَّه عليه وآله في صَلاةٍ مَكتوبَةٍ أو تَطَوُّعٍ إلّا سَمِعتُهُ يَدعو بِهؤُلاءِ الكَلِماتِ الدَّعَواتِ ، لا يَزيدُ فيهِنَّ ولا يَنقُصُ مِنهُنَّ :
اللَّهُمَّ اغفِر لي ذُنوبي وخَطايايَ ، اللَّهُمَّ أنعِشني ۳ وَاجبُرني وَاهدِني لِصالِحِ الأَعمالِ وَالأَخلاقِ ، فَإِنَّهُ لا يَهدي لِصالِحِها ولا يَصرِفُ سَيِّئَها إلّا أنتَ . ۴
۱۰۱.سنن بن ماجة عن ابن عبّاس : إنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله كانَ يَقولُ في دُعائِهِ :
رَبِّ أعِنّي ولا تُعِن عَلَيَّ ، وَانصُرني ولا تَنصُر عَلَيَّ ، وَامكُر لي ولا تَمكُر عَلَيَّ ، وَاهدِني ويَسِّرِ الهُدى لي ، وَانصُرني عَلى مَن بَغى عَلَيَّ .
رَبِّ اجعَلني لَكَ شَكّاراً ، لَكَ ذَكّاراً ، لَكَ رَهّاباً ، لَكَ مُطيعاً ، إلَيكَ مُخبِتاً ، إلَيكَ أوّاهاً مُنيباً .
رَبِّ تَقَبَّل تَوبَتي ، وَاغسِل حَوبَتي ۵ ، وأَجِب دَعوَتي ، وَاهدِ قَلبي ، وسَدِّد لِساني ،
1.المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۷۲۶ ح ۱۹۸۶ ، الدعاء للطبراني : ص ۴۲۴ ح ۱۴۳۵ وفيه « عيشة تقيّة » ، مسند الشهاب : ج ۲ ص ۳۴۶ ح ۱۴۹۹ عن عبد اللَّه عمرو ، مسند ابن حنبل : ج ۷ ص ۱۰۳ ح ۱۹۴۱۹ عن عبد اللَّه بن أبي أوفى ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۷ ص ۲۰ ح ۲۳ عن حبيب بن أبي ثابت وليس فيها « ولا فاضح » وفيها « تقيّة » بدل « نقيّة » ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۱۸۲ ح ۳۶۴۳ .
2.حلية الأولياء : ج ۶ ص ۱۷۹ الرقم ۳۶۶ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۷ ص ۲۱۸ ح ۱۳ عن أبي الدرداء من دون إسناد إليه صلى اللَّه عليه و آله ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۲۰۸ ح ۳۷۸۹ .
3.أنعِشني : أي ارفعني عن مواطن الذُلِّ (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۸۰۲ «نعش » ) .
4.المعجم الكبير : ج ۸ ص ۲۰۰ ح ۷۸۱۱ ، عمل اليوم والليلة لابن السني : ص ۴۶ ح ۱۱۶ ، الأذكار المنتخبة : ص ۷۳ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۶ ص ۱۹۵ ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۱۸۵ ح ۳۶۶۷ .
5.حَوبَتي : أي إثمي ( النهاية : ج ۱ ص ۴۵۵ « حوب » ) .