ب - المُناجاةُ المَأثورَةُ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في مَسجِدِ جُعفِيٍ
۲۷۲.الإمام عليّ عليه السلام - مِن دُعائِهِ في مَسجِدِ جُعفِيٍّ - :
إلهي ! لَو لَم تَهدِني إلَى الإِسلامِ مَا اهتَدَيتُ ، ولَو لَم تَرزُقنِي الإِيمانَ بِكَ ما آمَنتُ ، ولَو لَم تُطلِق لِساني بِدُعائِكَ ما دَعَوتُ ، ولَو لَم تُعَرِّفني حَلاوَةَ مَعرِفَتِكَ ما عَرَفتُ ، إلهي إن أقعَدَنِي التَّخَلُّفُ عَنِ السَّبقِ مَعَ الأَبرارِ ، فَقَد أقامَتنِي الثِّقَةُ بِكَ عَلى مَدارِجِ الأَخيارِ .
إلهي ! قَلبٌ حَشَوتَهُ مِن مَحَبَّتِكَ في دارِ الدُّنيا ، كَيفَ تُسَلِّطُ عَلَيهِ ناراً تُحرِقُهُ في لَظى ۱ ، إلهي ! كُلُّ مَكروبٍ ۲ إلَيكَ يَلتَجي ، وكُلُّ مَحرومٍ لَكَ يَرتَجي . ۳
ج - المُناجاةُ المَأثورَةُ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في طَلَبِ الأَمانِ
۲۷۳.الإمام عليّ عليه السلام :
اللَّهُمَّ إنَّكَ ابتَدَأتَني بِالنِّعَمِ ولَم أستَوجِبها مِنكَ بِعَمَلٍ ولا شُكرٍ ، وخَلَقتَني ولَم أكُ شَيئاً ، سَوَّيتَ خَلقي ، وصَوَّرتَني فَأَحسَنتَ صورَتي ، وغَذَوتَني بِرِزقِكَ جَنيناً ، وغَذَوتَني طِفلاً ، وغَذَوتَني بِهِ كَبيراً ، ونَقَلتَني مِن حالِ ضُعفٍ إلى حالِ قُوَّةٍ ، ومِن حالِ جَهلٍ إلى حالِ عِلمٍ ، ومِن حالِ فَقرٍ إلى حالِ غِنىً ، وكُنتَ في ذلِكَ رَحيماً رَفيقاً بي ، تُبَدِّلُني صِحَّةً بِسَقَمٍ ، وجِدَةً ۴ بِعُدمٍ ، ونُطقاً بِبَكَمٍ ، وسَمعاً بِصَمَمٍ ، وراحَةً بِتَعَبٍ ، وفَهماً بِعِيٍّ ۵ ، وعِلماً بِجَهلٍ ونُعمى بِبُؤسٍ .
حَتّى إذا أطلَقتَني مِن عِقالٍ ، وهَدَيتَني مِن ضَلالٍ ، فَاهتَدَيتُ لِدينِكَ إذ هَدَيتَني ،
1.لَظَى : اسم من أسماء النار (النهاية : ج ۴ ص ۲۵۲ «لظا») .
2.الكربة : الغمّ الذي يأخذ بالنّفس (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۵۶۰ «كرب») .
3.المزار الكبير : ص ۱۵۲ ، المزار للشهيد الأوّل : ص ۲۷۴ كلاهما عن ميثم ، المصباح للكفعمي : ص ۴۸۶ ، البلد الأمين : ص ۳۱۲ كلاهما عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۴۵۱ ح ۲۶ .
4.وَجَدَ يجدُ جدَةً : أي استغنى غنىً لا فقر بعده (النهاية : ج ۵ ص ۱۵۵ «وجد») .
5.العِيُّ : الجهلُ (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۳۰۲ «عيى») .