۲۰۱.مُهج الدعوات : ودَعا عليه السلام في قُنوتِهِ :
اللَّهُمَّ إنّي وفُلانُ بنُ فُلانٍ عَبدانِ مِن عَبيدِكَ ، نَواصينا بِيَدِكَ ، تَعلَمُ مُستَقَرَّنا ومُستَودَعَنا ، ومُنقَلَبَنا ومَثوانا ، وسِرَّنا وعَلانِيَتَنا ، تَطَّلِعُ عَلى‏ نِيّاتِنا ، وتُحِيطُ بِضَمائِرِنا ، عِلمُكَ بِما نُبديهِ كَعِلمِكَ بِما نُخفيهِ ، ومَعرِفَتُكَ بِما نُبطِنُهُ كَمَعرِفَتِكَ بِما نُظهِرُهُ ، ولا يَنطَوي عِندَكَ شَي‏ءٌ مِن اُمورِنا ، ولا يَستَتِرُ دونَكَ حالٌ مِن أحوالِنا ، ولا مِنكَ مَعقِلٌ يُحصِنُنا ، ولا حِرزٌ يُحرِزُنا ، ولا مَهرَبٌ لَنا نَفوتُكَ بِهِ ، ولا يَمنَعُ الظّالِمَ مِنكَ حُصونُهُ ، ولا يُجاهِدُكَ عَنهُ جُنودُهُ ، ولا يُغالِبُكَ مُغالِبٌ بِمَنَعَةٍ ^۱ ، ولا يُعازُّكَ ^۲ مُعازٌّ بِكَثرَةٍ ، أنتَ مُدرِكُهُ أينَما سَلَكَ ، وقادِرٌ عَلَيهِ أينَما لَجَأَ ، فَمَعاذُ المَظلومِ مِنّا بِكَ ، وتَوَكُّلُ المَقهورِ مِنّا عَلَيكَ ، ورُجوعُهُ إلَيكَ ، ويَستَغيثُ بِكَ إذا خَذَلَهُ المُغيثُ ، ويَستَصرِخُكَ إذا قَعَدَ عَنهُ النَّصيرُ ، ويَلوذُ بِكَ إذا نَفَتهُ الأَفنِيَةُ ، ويَطرُقُ بابَكَ ^۳ إذا اُغلِقَت عَنهُ الأَبوابُ المُرتَجَةُ ، ويَصِلُ إلَيكَ إذَا احتَجَبَ عَنهُ المُلوكُ الغافِلَةُ ، تَعلَمُ ما حَلَّ بِهِ قَبلَ أن يَشكُوَهُ إلَيكَ ، وتَعلَمُ ما يُصلِحُهُ قَبلَ أن يَدعُوَكَ لَهُ ، فَلَكَ الحَمدُ سَميعاً بَصيراً لَطيفاً عَليماً خَبيراً قَديراً .
وأَنَّهُ قَد كانَ في سابِقِ عِلمِكَ ، ومُحكَمِ قَضائِكَ ، وجاري قَدَرِكَ ، ونافِذِ أمرِكَ ، وقاضي حُكمِكَ ، وماضي مَشِيَّتِكَ في خَلقِكَ أجمَعينَ ؛ شَقِيِّهِم وسَعيدِهِم وبَرِّهِم وفاجِرِهِم ، أن جَعَلتَ لِفُلانِ بنِ فُلانٍ عَلَيَّ قُدرَةً فَظَلَمَني بِها ، وبَغى‏ عَلَيَّ بِمَكانِها ، وَاستَطالَ وتَعَزَّزَ بِسُلطانِهِ الَّذي خَوَّلتَهُ إيّاهُ ، وتَجَبَّرَ وَافتَخَرَ بِعُلُوِّ حالِهِ الَّذي نَوَّلتَهُ ، وغَرَّهُ إملاؤُكَ لَهُ ، وأَطغاهُ حِلمُكَ عَنهُ ، فَقَصَدَني بِمَكروهٍ عَجَزتُ عَنِ الصَّبرِ عَلَيهِ ، وتَعَمَّدَني بِشَرٍّ ضَعُفتُ عَنِ احتِمالِهِ ، ولَم أقدِر عَلَى الاِستِنصافِ مِنهُ لِضَعفي ، ولا عَلَى الاِنتِصارِ لِقِلَّتي وذُلّي ، فَوَكَلتُ

ب - دَعَواتُهُ عليه السلام في قُنوتِهِ‏

۲۰۰.مهج الدعوات : قُنوتُ الإِمامِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه السلام :
يا مَفزَعَ الفازِعِ ، ومَأمَنَ الهالِعِ ^۱ ، ومَطمَعَ الطّامِعِ ، ومَلجَأَ الضّارِعِ ^۲ ، يا غَوثَ اللَّهفانِ ، ومَأوَى الحَيرانِ ، ومُروِيَ الظَّمآنِ ، ومُشبِعَ الجَوعانِ ، وكاسِيَ العُريانِ ، وحاضِرَ كُلِّ مَكانٍ ، بِلا دَركٍ ولا عَيانٍ ، ولا صِفَةٍ ولا بِطانٍ ^۳ . عَجَزَتِ الأَفهامُ ، وضَلَّتِ الأَوهامُ عَن مُوافَقَةِ صِفَةِ دابَّةٍ مِنَ الهَوامِّ ، فَضلاً عَنِ الأَجرامِ العِظامِ ، مِمّا أنشَأتَ حِجاباً لِعَظَمَتِكَ ، وأَنّى‏ يَتَغَلغَلُ إلى‏ ما وَراءَ ذلِكَ بِما لا يُرامُ .
تَقَدَّستَ يا قُدّوسُ عَنِ الظُّنونِ وَالحُدوسِ ^۴ ، وأَنتَ المَلِكُ القُدّوسُ ، بارِئُ الأَجسامِ وَالنُّفوسِ ، ومُنَخِّرُ العِظامِ ، ومُميتُ الأَنامِ ومُعيدُها بَعدَ الفَناءِ وَالتَّطميسِ ، أسأَ لُكَ يا ذَا القُدرَةِ وَالعُلا ، وَالعِزِّ وَالثَّناءِ ، أن تُصَلِّيَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، اُولِي النُّهى‏ ، وَالمَحَلِّ الأَوفى‏ ، وَالمَقامِ الأَعلى‏ ، وأَن تُعَجِّلَ ما قَد تَأَجَّلَ وتُقَدِّمَ ما قَد تَأَخَّرَ ، وتَأتِيَ بِما قَد أوجَبتَ إثباتَهُ ^۵ ، وتُقَرِّبَ ما قَد تَأَخَّرَ فِي النُّفوسِ الحَصِرَةِ أوانُهُ ، وتَكشِفَ البَأسَ ، وسوءَ اللِّباسِ ، وعَوارِضَ الوَسواسِ الخَنّاسِ في صُدورِ النّاسِ ، وتَكفِيَنا ما قَد رَهِقَنا ، وتَصرِفَ عَنّا ما قَد رَكِبَنا ، وتُبادِرَ اصطِلامَ ^۶ الظّالِمينَ ، ونَصرَ المُؤمِنينَ ، وَالإِدالَةَ ^۷ مِنَ المُعانِدينَ ، آمينَ رَبَّ العالَمينَ . ^۸