۳ . حاولنا تجنّب ذكر الأدعية المكرّرة ، إلّا في هذه المواضع :
أ إذا كانت هناك ملاحظة مهمّة كامنة في اختلاف ألفاظها .
ب - إذا كان نصّ الدعاء قصيراً ومرتبطاً بموضوعين .
ج - في المواضع التي كان فيها نصّ الدعاء مختلفاً في نصوص الشيعة وأهل‏السنّة .
۴ . في المواضع التي كانت فيها النصوص المرويّة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله والأئمّة عليهم السلام متعدّدة ، ذكر دعاء النبيّ صلى اللَّه عليه وآله في المتن ، ومصادر أدعية الأئمّة الآخرين عليهم السلام في الهوامش مع ذكر العنوان والمصدر ، إلّا إذا كانت أدعيتهم تشتمل على ملاحظة جديدة ، حيث اُدرجت في المتن .
۵ . اُدرجت أدعية المعصومين في كلّ موضوع بعد ذكر الآيات المتعلّقة بها ، حسب التسلسل الزمني (من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وحتّى الإمام المهدي عليه السلام) ، إلّا إذا اقتضى التناسب الموضوعي بين الأدعية تسلسلاً آخر .
۶ . حذفنا من مجموعة كنز الدعاء في الاختيار النهائي بعض الأدعية الطويلة التي قد تكون مملّة بالنسبة إلى القارئ والتي تكرّرت مضامينها في الأدعية الاُخرى ، وكذلك الأدعية التي لا تتمتّع بفصاحة وبلاغة كبيرتين والتي يعدّ احتمال صدورها عن أهل البيت عليهم السلام ضعيفاً ، وكذلك بعض الأدعية الواردة في كتب أهل السنّة والتي لم تكن منسجمة مع أدعية أهل بيت الرسالة ^۱ .
۷ . لم نذكر في بداية كلّ دعاء سوى اسم النبيّ صلى اللَّه عليه وآله أو الإمام الذي نقل الدعاء عنه ، إلّا إذا نقل الراوي فعلهم ، أو كان هنالك سؤال وجواب ، أو ذكر الراوي كلاماً مّا في نصّ الدعاء لا يمثّل كلام النبيّ صلى اللَّه عليه وآله أو ذلك الإمام .
۸ . نظراً إلى تعدّد أسماء النبيّ صلى اللَّه عليه وآله والأئمّة عليهم السلام وألقابهم ، فقد اخترنا اسماً واحداً لكلّ

الفصل الخامس والثلاثون : صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام والدعاء المأثور فيها .
الفصل السادس والثلاثون : الأدعية المأثورة للآخرين .
الفصل السابع والثلاثون : الأدعية المأثورة على الظالمين .
الفصل الثامن والثلاثون : أدعية الفرج .
الفصل التاسع والثلاثون : الأدعية السريعة الإجابة . ^۱
الفصل الأربعون : الأدعية التي وردت بصورة الشعر .

منهج البحث والتدوين في الكتاب‏

إنّ منهجنا في دراسة الأدعية - بحثها ، والتنقيب عنها ، ونقلها ، وتوثيقها في هذه المجموعة - يستند إلى العناصر التالية :
۱ . إنّ أهل بيت النبي عليهم السلام - واستناداً إلى حديث «الثقلين» المعتبر والمتواتر - هم عِدل القرآن ، وأكمل مفسّري حقائق هذا الكتاب السماوي ، وكما سبقت الإشارة ، فإنّ الأدعية التي صدرت عنهم هي «القرآن الصاعد» ، وإنّها مفعمة بالمعارف القرآنية السامية والعميقة ؛ ولذلك فقد وُضعت الأدعية المأثورة عنهم في الكتاب الحاضر إلى جانب الأدعية المأثورة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله .
۲ . سعينا قدر الإمكان أن نستخرج ونجمع كلّ الأدعية المتعلّقة بكلّ موضوع من المصادر الرئيسة للشيعة وأهل السنّة بشكل مباشر ، وأن نهيّئ أرضية اختيار أكثرها توثيقاً وأقدمها عبر استخدام البرامج الكومبيوترية .
كما أنّنا لم نعتمد شيئاً من الأدعية غير المسندة إلى النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام ^۲ إلّا في مواضع قليلة للغاية توفّرت فيها قرينة صدورها عنهم عليهم السلام .