اللَّهُمَّ أعِذني فيهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ وهَمزِهِ ۱ ولَمزِهِ ۲ ونَفثِهِ ۳ ونَفخِهِ ووَسواسِهِ وكَيدِهِ ومَكرِهِ وحِيَلِهِ وأَمانِيِّهِ وخُدَعِهِ وغُرورِهِ وفِتنَتِهِ ورَجلِهِ ۴ وشَرَكِهِ وأَعوانِهِ وأَتباعِهِ وأَخدانِهِ ۵ وأَشياعِهِ وأَولِيائِهِ وشُرَكائِهِ وجَميعِ كَيدِهِم .
اللَّهُمَّ ارزُقني فيهِ تَمامَ صِيامِهِ وبُلوغَ الأَمَلِ في قِيامِهِ ، وَاستِكمالَ ما يُرضيكَ فيهِ صَبراً وإيماناً ويَقيناً وَاحتِساباً ، ثُمَّ تَقَبَّل ذلِكَ مِنّا بِالأَضعافِ الكَثيرَةِ وَالأَجرِ العَظيمِ .
اللَّهُمَّ ارزُقني فيهِ الجِدَّ وَالِاجتِهادَ وَالقُوَّةَ وَالنَّشاطَ وَالإِنابَةَ وَالتَّوبَةَ وَالرَّغبَةَ وَالرَّهبَةَ وَالجَزَعَ ۶ وَالرِّقَّةَ وصِدقَ اللِّسانِ ، وَالوَجَلَ مِنكَ وَالرَّجاءَ لَكَ وَالتَّوَكُّلَ عَلَيكَ وَالثِّقَةَ بِكَ ، وَالوَرَعَ عَن مَحارِمِكَ بِصالِحِ القَولِ ومَقبولِ السَّعيِ ومَرفوعِ العَمَلِ ومُستَجابِ الدُّعاءِ ولا تَحُل بَيني وبَينَ شَيءٍ مِن ذلِكَ بِعَرضِ ولا مَرَضٍ ولا هَمٍّ ولا غَمٍّ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ۷
ب - تَسبيحاتُ كُلِّ يَومٍ
۱۸۶۷.الإقبال : ومِنَ العَمَلِ في كُلِّ يَومٍ مِن شَهرِ رَمضانَ التَّسبيحُ ، رَوَيناهُ بِإِسنادنا إلى أبي العَبّاسِ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ ، قالَ : أخبَرَنا أبو عَبدِ اللَّهِ يَحيَى بنِ زَكَريَّا بنِ شَيبانَ العَلّافُ في كِتابِهِ سَنَةَ خمسٍ وسِتِّينَ ومِئَتَينِ ، قالَ : أخبَرَنا أبُو الحَسَنِ عَليُّ بنُ أبي حَمزَةَ عَن أبيهِ ، وحُسَينُ بنُ أبِي العَلاءِ الزَّندَجيُّ ۸ جميعاً عَن أبي بَصيرٍ عَن
1.الَهمْز : النخس والغمز (النهاية : ج ۵ ص ۲۷۳) .
2.اللّمْز : العيب والوقوع في الناس (النهاية : ج ۴ ص ۲۶۹) .
3.النفث: أقلّ من التفل ، لأنّ التفل لا يكون إلّا معه ريق (لسان العرب: ج ۲ ص۱۹۵) .
4.الرَّجْل : جماعة الراجِل ، كالرَّكْب (المحيط في اللغة : ج ۷ ص ۸۱) .
5.الأخدان : جمع خِدْن وخَدِين وهو الصديق (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۳۹) .
6.الجَزَع : أي التضرّع (مرآة العقول : ج ۱۶ ص ۲۲۷) .
7.الكافي : ج ۴ ص ۷۵ ح ۷ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۰۴ ح ۱۸۴۹ .
8.في المصدر : «الزيدجى» ، وما في المتن أثبتناه من المصادر الرجاليّة .