وفِي اليَومِ التّاسِعِ : «اللَّهُمَّ اجعَل لي فيهِ نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ ، وَاهدِني فيهِ بِبَراهينِكَ القاطِعَةِ ۱ ، وخُذ بِناصِيَتي إلى مَرضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا أمَلَ المُشتاقينَ» لِيُعطى ثَوابَ بَني إسرائيلَ .
وفِي اليَومِ العاشِرِ : «اللَّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُتَوَكِّلينَ عَلَيكَ ، الفائِزينَ لَدَيكَ ، المُقَرَّبينَ إلَيكَ [ بِإِحسانِكَ] ۲ يا غايَةَ الطّالِبينَ» لِيَستَغفِرَ لَهُ كُلُّ شَيءٍ .
وفِي اليَومِ الحادي عَشَرَ : «اللَّهُمَّ حَبِّب إلَيَّ فيهِ الإِحسانَ وكَرِّه إلَيَّ فيهِ الفُسوقَ وَالعِصيانَ ، وحَرِّم عَلَيَّ فيهِ السَّخَطَ وَالنّيرانَ بِقُوَّتِكَ ۳ يا غَوثَ المُستَغيثينَ» لِيُكتَبَ لَهُ حَجَّةٌ مَقبولَةٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله . الخبر .
وفِي اليَومِ الثّاني عَشَرَ : «اللَّهُمَّ ارزُقني فيهِ السَّترَ وَالعَفافَ وأَلبِسني فيهِ لِباسَ القُنوعِ وَالكَفافِ ، ونَجِّني فيهِ مِمّا أحذَرُ وأَخافُ ۴ ، بِعِصمَتِكَ يا عِصمَةَ الخائِفينَ» لِيُغفَرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّرَ ، ويُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِ حَسَناتٍ .
وفِي اليَومِ الثّالِثَ عَشَرَ : «اللَّهُمَّ طَهِّرني فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالأَقذارِ ، وصَبِّرني عَلى كائِناتِ الأَقدارِ ، ووَفِّقني لِلتُّقى وصُحبَةِ الأَبرارِ بِعَونِكَ يا قُرَّةَ عُيونِ المَساكينِ» لِيُعطى بِكُلِّ حَجَرٍ ومَدَرٍ ۵ حَسَنَةً ودَرَجَةً فِي الجَنَّةِ .
وفِي اليَومِ الرّابِعَ عَشَرَ : «اللَّهُمَّ لا تُؤاخِذني فيهِ بِالعَثَراتِ وأَقِلني فيهِ مِنَ الخَطايا وَالهَفَواتِ ، ولا تَجعَلني غَرَضاً ۶ لِلبَلايا وَالآفاتِ بِعِزِّكَ يا عِزَّ المُسلِمينَ» فَكَأَنَّما صامَ مَعَ
1.في الإقبال ج ۱ ص ۲۷۳ : «لبراهينك الساطعة» .
2.ما بين المعقوفين أثبتناه من الإقبال : ج ۱ ص ۲۷۶ .
3.في بعض النسخ : «بعونك» بدل «بقوّتك» و«غياث» بدل «غوث» .
4.في الإقبال ج ۱ ص ۲۸۴ : «زيّنّي» بدل «ارزقني» و«وحلِّني فيه بحليّ الفضل والإنصاف» بدل «ونجّني فيه ممّا أحذر وأخاف» .
5.المَدَر : قِطَع الطين اليابس (لسان العرب : ج ۵ ص ۱۶۲) .
6.الغَرَض : الهدف الّذي يُرمى إليه . والمعنى : لا تجعلني هَدَفَ بلاء (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۳۱۴) .