1.. نَحنُ بابُ حِطَّةٍ وهُوَ بابُ السَّلامِ ، مَن دَخَلَهُ نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ هَوى الخصال : ص ۶۲۶ ح ۱۰ ، تحفالعقول : ص ۱۱۵ .

2.. نَحنُ بابُ حِطَّتِكُم (تفسير العيّاشى : ج ۱ ص ۴۵ ح ۴۷ ، مجمع البيان : ج ۱ ص ۲۴۷) .

3.. النُّجومُ أمانٌ لِأَهلِ الأَرضِ مِنَ الغَرَقِ ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لاُِمَّتي مِنَ الاِختِلافِ ، فَإِذا خالَفَتها قَبيلَةٌ مِنَ العَرَبِ ،اختَلَفوا فَصاروا حِزبَ إبليسَ المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۶۲ ح ۴۷۱۵ ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۱۰۲ ح ۳۴۱۸۹ .

4.. ألا إنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّدٍ صلّى‏الله‏عليه‏و‏آله كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ ، إذا خَوى نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ نهج البلاغة : خطبه ۱۰۰ ، بحار الأنوار :ج ۳۴ ص ۲۱۵ ح ۹۹۰ .

5.. لَيسَ مِن عالِمٍ يَموتُ ويَترُكُ خَلَفا إلاّ نَحنُ ، كُلَّما ذَهَبَ مِنّا عالِمٌ طَلَعَ مَكانَهُ عالِمٌ ، نَحنُ النُّجومُ فِي السَّماءِ جامعالأحاديث ، قمّى : ص ۲۴۹ .

1.. نَحنُ الفُلكُ الجارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها ويَغرَقُ مَن تَرَكَها ينابيع المودّة : ج ۱ ص ۷۶ ح ۱۲ وج ۳ ص ۳۵۹ .

2.. حِطّه بر وزن فِعله ، از «حطّ الشى‏ء يحطّ» به معناى فرو ريختن است . از همين معناست آنچه خداوند در باره بنى اسرائيل ، فرموده است : «قُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ ؛ بگوييد : گناهان ما را فرو بريز ، ما نيز خطاهاى شما را مى‏آمرزيم» (بقره: آيه ۵۸) .
و امّا اين سخن پيامبر صلّى‏الله‏عليه‏و‏آله : «مَثَل اهل بيت علیهم السّلام من در ميان شما ، همچون باب حِطّه است در ميان بنى اسرائيل» اشاره به سخن خداوند در خطاب به بنى اسرائيل است كه فرمود : «وَ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ ؛ و سجده‏كنان از در داخل شويد و بگوييد : گناهان ما را فرو بريز ، ما نيز خطاهاى شما را مى‏آمرزيم» . توضيح ، اين كه «باب حطّه» از درهاى بيت المقدّس است ـ چنان كه از ابو حيّان اندلسى نقل شده ـ ، يا درِ شهر اريحاست ، يا اوّل شهر است ، چنان كه تفسير الميزان اين دو احتمال را داده است (ر . ك : الميزان فى تفسير القرآن ، ذيل آيه) . تشبيه اهل بيت علیهم السّلام در ميان امّت اسلامى به باب حطّه در ميان بنى اسرائيل كه «درِ آمرزش الهى» به شمار مى‏آمد دليلى است بر اين كه تمسّك به آن بزرگواران نقش اساسى در پاك كردن پليدى‏هاى فردى و جمعى در جامعه اسلامى دارد .

3.. إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ ؛ مَن دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۸۵ح ۵۸۷۰ ، المعجم الصغير : ج ۲ ص ۲۲ .

4.. مَن دانَ بِديني وسَلَكَ مِنهاجي وَاتَّبَعَ سُنَّتي ، فَليَدِن بِتَفضيلِ الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَيتي عَلى جَميعِ اُمَّتي ؛ فَإِنَّ مَثَلَهُمفي هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ الأمالى ، صدوق : ص ۱۳۳ ح ۱۲۶ ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۵۶ .