1.. مَن سَرَّهُ أن يَكونَ مِن أصحابِ القائِمِ ، فَليَنتَظِر وَليَعمَل بِالوَرَعِ ومَحاسِنِ الأَخلاقِ وهُوَ مُنتَظِرٌ ، فَإِن ماتَ وقامَالقائِمُ بَعدَهُ كانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ مِثلُ أجرِ مَن أدرَكَهُ ، فَجُدّوا وَانتَظِروا هَنيئا لَكُم أيَّتُهَا العِصابَةُ المَرحومَةُ الغيبة ، نعمانى : ص ۲۰۰ ح ۱۶ .

2.. اُشهِدُ اللّهَ واُشهِدُكُم أنّي ... مُؤمِنٌ بِإيابِكُم ، مُصَدِّقٌ بِرَجعَتِكُم ، مُنتَظِرٌ لِأَمرِكُم ، مُرتَقِبٌ لِدَولَتِكُم تهذيب الأحكام :ج ۶ ص ۹۸ و ۹۹ ح ۱۷۷ .

1.. المُنتَظِرُ لِأَمرِنا كَالمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ في سَبيلِ اللّهِ الخصال : ص ۶۲۵ ح ۱۰ ، كمال الدين : ص ۶۴۵ ح ۶ .

2.. فرج ، يعنى «گشايش» و مقصود ، اميد داشتن به لطف و گشايش خداوند در همه كارهاست ؛ امّاعالى‏ترين شكل گشايش، بازگشت دولت اهل بيت علیهم السّلام از طريق ظهور قائم آنان، امام مهدى عليه‏السلام، و فراگير شدن انصاف، عدالت، رحمت، ايمان، آگاهى و رفاه در سايه آن است.

3.. قالَ زَيدُ بنُ صَوحانَ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه‏السلام : أيُّ الأَعمالِ أحَبُّ إلَى اللّهِ عز و جل ؟ قالَ : اِنتِظارُ الفَرَجِ (كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۳ ح ۵۸۳۳ ، معانى الأخبار : ص ۱۹۹ ح ۴) .

4.. ما ضَرَّ مَن ماتَ مُنتَظِرا لِأَمرِنا ألاّ يَموتَ في وَسَطِ فِسطاطِ المَهدِيِّ وعَسكَرِهِ ؟! الكافى : ج ۱ ص ۳۷۲ ح ۶ .

5.. المُنتَظِرُ لِلثّاني عَشَرَ مِنهُم ، كَالشّاهِرِ سَيفَهُ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّهِ صلّى‏الله‏عليه‏و‏آلهيَذُبُّ عَنهُ كمال الدين : ص ۳۳۵ ح ۵ وص ۶۴۷ ح ۸ ، الغيبة ، نعمانى : ص ۹۱ ح ۲۱ .