91
گزیده حکمت‌نامه رضوی

فصل دوم

شناخت خدا

۲ / ۱

ارزش شناخت خدا

الف ـ سرآغاز پرستش

۲۶.امام رضا عليه‏السلام: سرآغازِ خداپرستى، شناخت اوست.

ب ـ بنياد دين

۲۷.امام رضا عليه‏السلام: ديندارى حاصل نمى‏شود، مگر پس از شناخت، و شناخت پديد نمى‏آيد، مگر با اخلاص.

ج ـ دژ استوار

۲۸.التوحيدـ از عبد السلام بن صالح، ابو صَلت هَرَوى ـ: زمانى كه امام رضا عليه‏السلام از نيشابور كوچ كرد، من همراه ايشان بودم و بر ماده استرى خاكسترى سوار بود. ديدم كه محمّد بن رافع و احمد بن حَرب و يحيى بن يحيى و اسحاق بن راهَوَيه و عدّه‏اى از عالمان، در مَربَعه۱، لگام استر ايشان را گرفتند و گفتند: تو را به حقّ پدران پاكت، حديثى از پدر بزرگوارت براى ما باز گوى.
امام عليه‏السلام سرش را از كجاوه بيرون آورد، در حالى كه رداى دورويى از جنس خز با حاشيه‏هاى نگارين بر تن داشت. سپس فرمود: «پدرم، آن بنده نيك، موسى بن جعفر، برايم حديث كرد و گفت: پدرم جعفر بن محمّد صادق برايم حديث كرد و گفت: پدرم ابو جعفر، محمّد بن على، شكافنده دانش پيامبران، برايم حديث كرد و گفت: پدرم على بن الحسين، سالار عبادت‏پيشگان، برايم حديث كرد و گفت: پدرم حسين، آقاى جوانان بهشتى، برايم حديث كرد و گفت: پدرم على بن ابى طالب عليه‏السلام برايم حديث كرد و گفت: از پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله شنيدم كه مى‏فرمايد: خداى عز و جل فرمود: "منم من، خدا. خدايى جز من نيست. پس مرا بندگى كنيد. هر يك از شما خالصانه گواهى دهد كه خدايى جز خداى يكتا نيست، به دژِ من درآمده است و هر كس به دژِ من درآيد، از عذابم ايمن خواهد بود"».

1.. در مقدّمه مصحّح ترجمه رساله قُشيريه ص ۱۶ ، مرحوم بديع الزمان فروزانفر، چنين آورده است: «در اين شهر [نيشابور] بازارهاى مخصوص براى طبقات پيشه‏وران و تجّار وجود داشته و مهم‏ترين آنها بازار چارسوى بزرگ المربّعة الكبيرة و ديگرى بازار چارسوى كوچك (المربّعة الصغيرة) بوده كه ...». بنا بر اين، بعيد نيست كه مقصود از «مربعه» در حديث ، يكى از اين دو چارسو، و احتمالاً همان چارسوى بزرگ، باشد . م.


گزیده حکمت‌نامه رضوی
90

الفصل الثاني

مَعرِفَةُ اللّهِ

۲ / ۱

قيمَةُ مَعرِفَةِ اللّهِ

أ ـ أوَّلُ العِبادَةِ

۲۶.الإمام الرضا عليه‏السلام: أوَّلُ عِبادَةِ اللّهِ مَعرِفَتُهُ.۱

ب ـ أصلُ الدّينِ

۲۷.الإمام الرضا عليه‏السلام: لا دِيانَةَ إلاّ بَعدَ المَعرِفَةِ، ولا مَعرِفَةَ إلاّ بِالإِخلاصِ.۲

ج ـ حِصنٌ حَصينٌ

۲۸.التوحيد عن عبد السّلام بن صالح أبي الصّلت الهروي: كُنتُ مَعَ عَليِّ بنِ موسَى الرِّضا عليه‏السلام حينَ رَحَلَ مِن نَيسابورَ وهُوَ راكِبٌ بَغلَةً شَهباءَ، فَإِذا مُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ وأحمَدُ بنُ حَربٍ ويَحيَى بنُ يَحيى وإسحاقُ بنُ راهَوَيهِ وعِدَّةٌ مِن أهلِ العِلمِ قَد تَعَلَّقوا بِلِجامِ بَغلَتِهِ فِي المَربَعَةِ، فَقالوا: بِحَقِّ آبائِكَ المُطَهَّرينَ! حَدِّثنا بِحَديثٍ قَد سَمِعتَهُ مِن أبيكَ. فَأَخرَجَ رَأسَهُ مِنَ العَمّاريَّةِ وَعَلَيهِ مِطرَفُ خَزٍّ ذو وَجهَينِ وقالَ:حَدَّثَني أبيَ العَبدُ الصّالِحُ موسَى بنُ جَعفَرٍ، قالَ: حَدَّثَني أبيَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَني أبي أبو جَعفَرٍ محمّد بنُ عَليٍّ باقِرُ عِلمِ الأَنبياءِ، قالَ: حَدَّثَني أبي عَليُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ، قالَ: حَدَّثَني أبي سَيِّدُ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ الحُسَينُ، قالَ: حَدَّثَني أبي عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ عليهم‏السلام، قالَ: سَمِعتُ النَّبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَقولُ: «قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ: إنّي أنا اللّهُ لا إلهَ إلاّ أنا فَاعبُدوني، مَن جاءَ مِنكُم بِشَهادَةِ أن لا إلهَ إِلاّ اللّهُ بِالإِخلاصِ دَخَلَ في حِصني، وَمَن دَخَلَ في حِصني أمِنَ مِن عَذابي».۳

1.. التوحيد : ص ۳۴ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص ۱۵۰ ح ۵۱ كلاهما عن القاسم بن أيّوبالعلوي .

2.. التوحيد : ص ۴۰ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص ۱۵۳ ح ۵۱ كلاهما عن القاسم بن أيّوبالعلوي .

3.. التوحيد : ص ۲۴ ح ۲۲ ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۲ ص ۱۳۴ ح ۱ .

  • نام منبع :
    گزیده حکمت‌نامه رضوی
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری، تلخیص: مرتضی خوش نصیب
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 22948
صفحه از 545
پرینت  ارسال به