1.تحريم : آيه ۶ .

2.انبيا : آيه ۱۹ و ۲۰ .

3.انبيا : آيه ۲۶ - ۲۸ .

4.يوسف : آيه ۱۰۹ .

5.كهف : آيه ۵۰ .

6.حجر : آيه ۲۷ .

7.قُلنا لِلحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : فَإِنَّ قَوماً عِندَنا يَزعُمونَ أنَّ هاروتَ وماروتَ مَلَكانِ اختارَهُمَا اللَّهُ المَلائِكَةَ لَمّا كَثُرَ عِصيانُ بَني آدَمَ ، وأنزَلَهُما مَعَ ثالِثٍ لَهُما إلى‏ دارِ الدُّنيا ، وأنَّهُمَا افتَتَنا بِالزُّهرَةِ ، وأرادا الزِّنا بها ، وشَرِبَا الخَمرَ ، وقَتَلاَ النَّفسَ المُحَرَّمَةَ ، وأنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ يُعَذِبُّهُما بِبابِلَ ، وأنَّ السَّحَرَةَ مِنهُما يَتَعَلَّمونَ السِّحرَ ، وأنَّ اللَّهَ تَعالى‏ مَسَخَ تِلكَ المَرأَةَ هذَا الكَوكَبَ الَّذي هُوَ الزُّهرَةُ . فَقالَ الإِمامُ عليه السلام : مَعاذَ اللَّهِ مِن ذلِكَ ، إنَّ مَلائِكَةَ اللَّهِ تَعالى‏ مَعصومونَ مَحفوظونَ مِنَ الكُفرِ وَالقَبائِحِ بِأَلطافِ اللَّهِ تَعالى‏ ، قالَ اللَّهُ عزّ وجلّ فيهِم : (لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) ، وقالَ اللَّهُ عزّ وجلّ : (وَ لَهُ مَن فِى السَّمَوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ مَنْ عِندَهُ) ؛ يَعنِي المَلائِكَةَ (لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَ النَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ) .
وقالَ عزّ وجلّ فِي المَلائِكَةِ أيضاً : (بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى‏ وَ هُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ) .
ثُمَّ قالَ عليه السلام : لَو كانَ كَما يَقولونَ كانَ اللَّهُ عزّ وجلّ قَد جَعَلَ هؤُلاءِ المَلائِكَةَ خُلَفاءَهُ فِي الأَرضِ ، وكانوا كَالأَنبِياءِ فِي الدُّنيا أو كَالأَئِمَّةِ ، فَيَكونُ مِنَ الأَنبِياءِ وَالأَئِمَّةِ عليهم السلام قَتلُ النَّفسِ وَالزِّنا؟ ثُمَّ قالَ عليه السلام : أوَ لَستَ تَعلَمُ أنَّ اللَّهَ تَعالى‏ لَم يُخلِ الدُّنيا مِن نَبِيٍّ قَطُّ أو إمامٍ مِنَ البَشَرِ ، أوَ لَيسَ اللَّهُ عزّ وجلّ يَقولُ : (وَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ) يَعني إلَى الخَلقِ (إِلَّا رِجَالًا نُّوحِى إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى‏) فَأَخبَرَ أنَّهُ لَم يَبعَثِ المَلائِكَةَ إلَى الأَرضِ لِيَكونوا أئِمَّةً وحُكّاماً ، وإنَّما كانوا اُرسِلوا إلى‏ أنبِياءِ اللَّهِ . قالا : قُلنا لَهُ : فَعَلى‏ هذا أيضاً لَم يَكُن إبليسُ أيضاً مَلَكاً . فَقالَ : لا ، بَل كانَ مِنَ الجِنِّ ، أما تَسمَعانِ أنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ يَقولُ : (وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُواْ لِأَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلآَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِ‏ّ) فَأَخبَرَ عزّ وجلّ أنَّهُ كانَ مِنَ الجِنِّ ، وهُوَ الَّذي قالَ اللَّهُ‏ تَعالى‏ : (وَ الْجَآنَّ خَلَقْنَهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ)(عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۶۹ ح ۱ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۵۱۴ ح ۳۳۸) .

1.بقره : آيه ۸۷ .

2.أمّا قَولُهُ: (أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولُ بِمَا لَا تَهْوَى‏ أَنفُسُكُمُ) الآية ، قالَ أبو جَعفَرٍ : ذلِكَ مَثَلُ موسى‏ وَالرُّسُلِ مِن بَعدِهِ و عيسى‏ عليه السلام ، ضَرَبَ لِاُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى اللَّه عليه وآله مَثلاً ، فَقالَ اللَّهُ لَهُم : فَإِن جاءَكُم مُحَمَّدٌ (بِمَا لَا تَهْوَى‏ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ) بِمُوالاةِ عَلِيٍّ (فَفَرِيقًا) مِن آلِ مُحَمَّدٍ (كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ) فَذلِكَ تَفسيرُها فِي الباطِنِ (تفسير العيّاشى : ج ۱ ص ۴۹ ح ۶۸ ، بحار الأنوار : ج ۲۴ ص ۳۰۷ ح ۸) .

3.مائده : آيه ۵ .

4.ممتحنه : آيه ۱۰ .

5.سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عزّ وجلّ : (وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ مِن قَبْلِكُمْ) فَقالَ : هذِهِ مَنسوخَةٌ بِقَولِهِ : (وَ لَا تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)(الكافى : ج ۵ ص ۳۵۸ ح ۸ ، تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۲۹۸ ح ۱۲۴۵) .

6.نُهوا عَن مُناجاةِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله حَتّى‏ يَتَصَدَّقوا ، فَلَم يُناجِهِ إلّا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ؛ قَدَّمَ دِيناراً صَدَقَةً تَصَدَّقَ بِهِ ، ثُمَّ ناجَى النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله ، فَسَأَلَهُ عَن عَشرِ خِصالٍ ، ثُمَّ اُنزِلَتِ الرُّخصَةُ (تفسير ابن كثير : ج ۸ ص ۷۵ ، تفسير الطبرى : ج ۱۴ جزء ۲۸ ص ۲۰) .