۴ / ۱۵
تقييد اطلاقها و تخصيص عامها
۴۸۳.امام صادق عليه السلام : هر گاه بنده با نيّتى راست و دلى با اخلاص ، خداوند - تبارك و تعالى - را بخواند و به پيمان خداوند عزّ وجلّ وفا كند ، دعايش مستجاب مىشود ؛ امّا اگر خداوند عزّ وجلّ را بدون نيّت و اخلاص بخواند ، دعايش اجابت نمىشود . مگر نه اين كه خداوند متعال مىفرمايد : (به پيمان من وفا كنيد، به پيمان شما وفا مىكنم) ؟ پس كسى كه وفا كند ، وفا مىبيند . ۱
۴۸۴.الكافى - به نقل از نوح بن شعيب - : ابن ابى العوجا ، از هشام بن حكم پرسيد : آيا خدا حكيم نيست؟
گفت : چرا . او حكيمترين حكيمهاست .
گفت : پس مرا از اين سخن خداى عزّ وجلّ : (هر چه از زنان خوشايندتان است، با دو و سه و چهار تا ازدواج كنيد. پس اگر نگرانيد كه عدالت نورزيد، با يكى [ازدواج كنيد])۲ آگاه كن . آيا اين فرض نيست؟ گفت : چرا .
گفت : پس مرا از اين سخن خداوند عزّ وجلّ : (و شما هرگز نمىتوانيد ميان زنان عدالت ورزيد، و اگر تمايلِ شديد [به يكى] پيدا كرديد، تمام تمايلتان به يكى نباشد)۳ آگاه كن . كدام حكيم ، اين گونه حرف مىزند؟
هشام ، جوابى نداشت . پس عازم سفر به مدينه شد و خدمت امام صادق عليه السلام رسيد . امام عليه السلام به او فرمود : «اى هشام! در غير زمان حج و عمره به مدينه آمدهاى؟
گفت : آرى . فدايت گردم! به خاطر امر بسيار مهمّى آمدهام . ابن ابى العوجا از من در باره مسئلهاى پرسيد و من جوابى نداشتم .
فرمود : «آن چيست؟» و هشام ماجرا را باز گفت .
امام صادق عليه السلام به او فرمود : «اين سخن خداوند عزّ وجلّ : (پس هر چه از زنان خوشايندتان است، با دو و سه و چهار نفر تا ازدواج كنيد. پس اگر نگرانيد كه عدالت نورزيد، با يكى) ، يعنى عدالت در نفقه ؛ امّا اين سخن خداوند ، (و شما هرگز نمىتوانيد ميان زنان عدالت ورزيد، و اگر [به يكى ]تمايلِ شديد پيدا كرديد، تمايل تمايلتان به يكى نباشد) ، يعنى دوست داشتن» .
وقتى هشام اين جواب را براى ابن ابى العوجا آورد و به او خبر داد ، او گفت : به خدا سوگند ، اين از تو نيست! ۴
1.إنَّ العبدَ إذا دَعا اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى بِنِيَّةٍ صادِقَةٍ وقَلبٍ مُخلِصٍ ، اُستُجيبَ لَهُ بَعدَ وَفائهِ بِعَهدِ اللَّهِ عزّ وجلّ ، وإذا دَعا اللَّهَ عزّ وجلّ لِغَيرِ نِيَّةٍ وإخلاصٍ لَم يُستَجَب لَهُ ، ألَيسَ اللَّهُ تَعالى يَقولُ : (وَ أَوْفُوا بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ)؟ فَمَن وَفى اُوفِيَ لَه (الاختصاص : ص ۲۴۲ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۷۹ ح ۲۳) .
2.نساء : آيه ۳ .
3.نساء : آيه ۱۲۹ .
4.سَأَلَ ابنُ أبِي العَوجاءِ هِشامَ بنَ الحَكَمِ ، فَقالَ لَهُ : ألَيسَ اللَّهُ حَكيماً؟ قالَ : بَلى وهُوَ أحكَمُ الحاكِمينَ .
قالَ : فَأَخبِرني عَن قَولِهِ عزّ وجلّ : (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَ حِدَةً) ألَيسَ هذا فَرضٌ؟ قالَ : بَلى .
قالَ : فَأَخبِرني عَن قَولِهِ عزّ وجلّ : (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ) أيُّ حَكيمٍ يَتَكَلَّمُ بِهذا؟
فَلَم يَكُن عِندَهُ جَوابٌ فَرَحَلَ إلَى المَدينَةِ إلى أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام ، فَقالَ : يا هِشامُ ، في غَيرِ وَقتِ حَجٍّ ولا عُمرَةٍ؟ قالَ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ ، لِأَمرٍ أهَمَّني . إنَّ ابنَ أبِي العَوجاءِ سَأَلَني عَن مَسأَلَةٍ لَم يَكُن عِندي فيها شَيءٌ ، قالَ : وما هِيَ؟ قالَ : فَأَخبَرَهُ بِالقِصَّةِ .
فَقالَ لَهُ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام : أمّا قَولُهُ عزّ وجلّ : (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَ حِدَةً) يَعني فِي النَّفَقَةِ ، وأمّا قَولُهُ : (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) يَعني فِي المَوَدَّةِ .
قالَ : فَلَمّا قَدِمَ عَلَيهِ هِشامٌ بِهذَا الجَوابِ وأخبَرَهُ قالَ : وَاللَّهِ ، ما هذا مِن عِندِكَ (الكافى : ج ۵ ص ۳۶۲ ح ۱ ، تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۴۲۰ ح ۱۶۸۳) .