1.قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : قَولُ اللَّهِ : (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّ سِخُونَ فِى الْعِلْمِ) قالَ : يَعني تَأويلَ القُرآنِ كُلَّهُ (إِلَّا اللَّهُ وَالرَّ سِخُونَ فِى الْعِلْمِ) فَرَسولُ اللَّهِ أفضَلُ الرّاسِخينَ ، قَد عَلَّمَهُ اللَّهُ جَميعَ ما أنزَلَ عَلَيهِ مِنَ التَّنزيلِ وَالتَّأويلِ ، وما كانَ اللَّهُ مُنزِلاً عَلَيهِ شَيئاً لَم يُعَلِّمهُ تَأويلَهُ ، وأوصِياؤُهُ مِن بَعدِهِ يَعلَمونَهُ كُلَّهُ ، فَقالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ : ما نَقولُ إذا لَم نَعلَم تَأويلَهُ ؟ فَأَجابَهُمُ اللَّهُ : (يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا)وَالقُرآنُ لَهُ خاصٌّ وعامٌّ ، وناسِخٌ ومَنسوخٌ ومُحكَمٌ ، فَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَعلَمونَهُ (تفسير العيّاشى: ج ۱ ص ۱۶۴ ح ۶ ، الكافى: ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۲) .

2.نَحنُ الرّاسِخونَ فِي العِلمِ ، ونَحنُ نَعلَمُ تَأويلَهُ (الكافى: ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۱ ، تفسير العيّاشى: ج ۱ ص ۱۶۴ ح ۸) .

1.إنَّ مِن عِلمِ ما اُوتينا تَفسيرَ القُرآنِ وأحكامَهُ (الكافى: ج ۱ ص ۲۲۹ ح ۳ ، بصائر الدرجات: ص ۱۹۴ ح ۱) .

2.نَحنُ تَراجِمَةُ وَحيِ اللَّهِ (الكافى: ج ۱ ص ۱۹۲ ح ۳ ، بصائر الدرجات: ص ۱۰۴ ح ۶) .

3.وَاللَّهِ لَقَد قالَ لي جَعفَرُ بنُ مُحَمَّد عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عَلَّمَ نَبِيَّهُ التَّنزيلَ وَالتَّأويلَ ، فَعَلَّمَهُ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله عَلِيّاً عليه السلام ، قالَ: وعَلَّمَنا وَاللَّهِ (الكافى: ج ۷ ص ۴۴۲ ح ۱۵ ، تهذيب الأحكام: ج ۸ ص ۲۸۶ ح ۱۰۵۲) .

4.فَوَاللَّهِ الَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَو سَأَلتُموني عَن آيَةٍ آيَةٍ في لَيلٍ اُنزِلَت أو في نَهارٍ اُنزِلَت ، مَكِّيِّها ومَدَنِيِّها ، سَفَرِيِّها وحَضَرِيِّها ، ناسِخِها ومَنسوخِها ، مُحكَمِها ومُتَشابِهِها ، وتَأويلِها وتَنزيلِها لَأَخبَرتُكُم (التوحيد: ص ۳۰۵ ح ۱ ، الأمالى ، صدوق: ص ۴۲۳ ح ۵۶۰) .