1.إنَّ القُرآنَ زاجِرٌ وآمِرٌ ، يَأمُرُ بِالجَنَّةِ ويَزجُرُ عَنِ النّارِ (الكافى : ج ۲ ص ۶۰۱ ح ۹ ، تفسير العيّاشى : ج ۱ ص ۱۰ ح ۶) .

1.بقره: آيه ۹۷ .

2.إنَّ هذَا القُرآنَ هُوَ النّورُ المُبينُ ، وَالحَبلُ المَتينُ ، وَالعُروَةُ الوُثقى‏ ، وَالدَّرَجَةُ العُليا ، وَالشِّفاءُ الأَشفى‏ ، وَالفَضيلَةُ الكُبرى‏ ، وَالسَّعادَةُ العُظمى‏ ، مَنِ استَضاءَ بِهِ نُوَّرَهُ اللَّهُ ، ومَنِ اعتَقَدَ بِهِ في اُمورِهِ عَصَمَهُ اللَّهُ ، ومَن تَمَسَّكَ بِهِ أنقَذَهُ اللَّهُ ، ومَن لَم يُفارِق أحكامَهُ رَفَعَهُ اللَّهُ ، ومَنِ استَشفى‏ بِهِ شَفاهُ اللَّهُ ، ومَن آثَرَهُ عَلى‏ ما سِواهُ هَداهُ اللَّهُ ، ومَن طَلَبَ الهُدى‏ في غَيرِهِ أضَلَّهُ اللَّهُ ، ومَن جَعَلَهُ شِعارَهُ ودِثارَهُ أسعَدَهُ اللَّهُ ، ومَن جَعَلَهُ إمامَهُ الَّذي يَقتَدي بِهِ ومُعَوَّلَهُ الَّذي يَنتَهي إلَيهِ ، أدّاهُ اللَّهُ إلى‏ جَنّاتِ النَّعيمِ وَالعَيشِ السَّليمِ ، فَلِذلِكَ قالَ: ( هُدًى ) يَعني هذَا القُرآنُ هُدىً ( وَبُشْرَى‏ لِلْمُؤْمِنِينَ ) يَعني بِشارَةٌ لَهُم فِي الآخِرَةِ (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام : ص ۴۴۹ ح ۲۹۷ ، بحار الأنوار : ج ۹۲ ص ۳۱ ح ۳۴) .

3.ثُمَّ أنزَلَ عَلَيهِ الكِتابَ نوراً لا تُطفَأُ مَصابيحُهُ ، وسِراجاً لا يَخبو تَوَقُّدُهُ ، وبَحراً لا يُدرَكُ قَعرُهُ ، ومِنهاجاً لا يُضِلُّ نَهجُهُ ، وشُعاعاً لا يُظلِمُ ضَوؤُهُ ، وفُرقاناً لا يُخمَدُ بُرهانُهُ ، وتِبياناً لا تُهدَمُ أركانُهُ ، وشِفاءً لا تُخشى أسقامُهُ ، وعِزّاً لا تُهزَمُ أنصارُهُ ، وحَقّاً لا تُخذَلُ أعوانُهُ. فَهُوَ مَعدِنُ الإِيمانِ وبُحبوحَتُهُ ، ويَنابيعُ العِلمِ وبُحورُهُ ، ورِياضُ العَدلِ وغُدرانُهُ ، وأثافِيُّ الإِسلامِ وبُنيانُهُ ، وأودِيَةُ الحَقِّ وغيطانُهُ ، وبَحرٌ لا يَنزِفُهُ المُستَنزِفونَ ، وعُيونٌ لا يُنضِبُهَا الماتِحونَ ، ومَناهِلُ لا يَغيضُهَا الوارِدونَ ، ومَنازِلُ لا يَضِلُّ نَهجَها المُسافِرونَ ، وأعلامٌ لا يَعمى‏ عَنهَا السّائِرونَ ، وآكامٌ لا يَجوزُ عَنهَا القاصِدونَ. جَعَلَهُ اللَّهُ رِيّاً لِعَطَشِ العُلَماءِ ، ورَبيعاً لِقُلوبِ الفُقَهاءِ ، ومَحاجَّ لِطُرُقِ الصُّلَحاءِ ، ودَواءً لَيسَ بَعدَهُ داءٌ ، ونوراً لَيسَ مَعَهُ ظُلمَةٌ ، وحَبلاً وَثيقاً عُروَتُهُ ، ومَعقِلاً مَنيعاً ذِروَتُهُ ، وعِزّاً لِمَن تَولّاهُ ، وسِلماً لِمَن دَخَلَهُ ، وهُدىً لِمَنِ ائتَمَّ بِهِ ، وعُذراً لِمَنِ انتَحَلَهُ ، وبُرهاناً لِمَن تَكَلَّمَ بِهِ ، وشاهِداً لِمَن خاصَمَ بِهِ ، وفَلجاً لِمَن حاجَّ بِهِ ، وحامِلاً لِمَن حَمَلَهُ ، ومَطِيَّةً لِمَن أعمَلَهُ ، وآيَةً لِمَن تَوَسَّمَ ، وجُنَّةً لِمَنِ استَلأَمَ ، وعِلماً لِمَن وَعى‏ ، وحَديثاً لِمَن رَوى‏ ، وحُكماً لِمَن قَضى‏ (نهج البلاغة : خطبه ۱۹۸ ، بحار الأنوار : ج ۹۲ ص ۲۱ ح ۲۱) .