1.گفتنى است عبارت «نماز، معراج مؤمن است» - با همه شهرتش به گونه‏اى كه در رديف مشهورترين جملات توصيف‏گر نماز به شمار مى‏آيد - فاقد منبعى حديثى است كه آن را به پيامبر صلى اللَّه عليه وآله يا اهل بيت ايشان نسبت دهد. ما در گستره وسيعى از كتاب‏هاى متنّوع شيعى و سنّى جستجو كرديم و به نتايج زير رسيديم : الف - از كهن‏ترين منابع اهل سنّت، تفسير فخر رازى (التفسير الكبير) است كه «الصلاة معراج المؤمن» را به رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله نسبت مى‏دهد . ب - در منابع شيعى، اين عبارت نخستين بار در آثار عصر صفوى، مانند : روضة المتقين مجلسى اوّل ، بحار الأنوار : علامه مجلسى ، الرواشح السّماويةى ميرداماد و... به چشم مى‏خورد ؛ ولى هيچ يك از اين عالمان ، اين جلمه را به پيامبر صلى اللَّه عليه وآله و يا امامان عليهم السلام نسبت نداده اند .

2.قال صلى اللَّه عليه وآله : الصَّلاةُ مِعراجُ المُؤمِنِ (تفسير الفخر الرازى : ج ۱ ص ۲۶۶) .

3.المَلائِكَةُ تُصَلّي عَلى‏ أحَدِكُم ما دامَ في مُصَلّاهُ الَّذي صَلّى‏ فيهِ ما لَم يُحدِث ، تَقولُ : اللَّهُمَّ اغفِر لَهُ ، اللَّهُمَّ ارحَمهُ (صحيح البخارى : ج ۱ ص ۱۷۱ ح ۴۳۴ ، صحيح مسلم : ج ۱ ص ۴۵۹ ح ۲۷۲) .

4.قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا قامَ العَبدُ المُؤمِنُ في صَلاتِهِ نَظَرَ اللَّهُ إلَيهِ - أو قالَ : أقبَلَ اللَّهُ عَلَيهِ - حَتّى‏ يَنصَرِفَ ، وأظَلَّتهُ الرَّحمَةُ مِن فَوقِ رَأسِهِ إلى‏ اُفُقِ السَّماءِ ، والمَلائِكَةُ تَحُفُّهُ مِن حَولِهِ إلى‏ اُفُقِ السَّماءِ ، ووَكَّلَ بِهِ مَلَكًا قائِمًا عَلى‏ رَأسِهِ يَقولُ لَهُ : أيُّهَا المُصَلّي ، لَو تَعلَمُ مَن يَنظُرُ إلَيكَ ومَن تُناجي مَا التَفَتَّ ولا زُلتَ مِن مَوضِعِكَ أبَدًا (الكافى : ج ۳ ص ۲۶۵ ح ۵ ، فلاح السائل : ص ۲۸۸ ح ۱۸۱) .

1.مَلَكُ المَوتِ يَدفَعُ الشَّيطانَ عَنِ المُحافِظِ عَلَى الصَّلاةِ ، ويُلَقِّنُهُ شَهادَةَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ في تِلكَ الحالَةِ العَظيمَةِ (كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۱۳۷ ح ۳۶۹ ، وسائل الشيعة : ج ۳ ص ۱۹ ح ۴۴۲۷) .

2.إنَّ الرَّجُلَ إذا قامَ يُصَلّي ، أقبَلَ اللَّهُ عَلَيهِ بِوَجهِهِ ، حَتّى‏ يَنقَلِبَ أو يُحدِثَ حَدَثَ سوءٍ (سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۳۲۷ ح ۱۰۲۳ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ۱ ص ۴۳۲ ح ۱۶۸۹) .

3.الصَّلاةُ قُربانُ كُلِّ تَقِيٍّ (الجعفريّات : ص ۳۲ ، الكافى : ج ۳ ص ۲۶۵ ح ۶) .

4.أقرَبُ ما يَكونُ العَبدُ مِنَ اللَّهِ إذا كانَ فِي الصَّلاةِ (دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۱۳۴) .