1.گويى درست ، چنين باشد: «گفتند: نه».

2.قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لَو كانَ عَلى‏ بابِ دارِ أحَدِكُم نَهرٌ فَاغتَسَلَ في كُلِّ يَومٍ مِنهُ خَمسَ مَرّاتٍ ، أكانَ يَبقى‏ في جَسَدِهِ مِنَ الدَّرَنِ شَي‏ءٌ ؟ قُلنا : لا . قالَ : فَإِنَّ مَثَلَ الصَّلاةِ كَمَثَلِ النَّهرِ الجاري ، كُلَّما صُلِّيَ صَلاةٌ كَفَّرَت ما بَينَهُما مِنَ الذُّنوبِ (تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۲۳۷ ح ۹۳۸ ، الاُصول الستّة عشر : ص ۲۳۷ ح ۲۸۴) .

3.سوره نساء : آيه ۴۸ و ۱۱۶ .

4.سوره زمر : آيه ۵۳ .

5.سوره آل عمران : آيه ۱۳۵ .

6.سوره هود : آيه ۱۱۴ .

7.ادامه آيه يعنى نويد بخش‏ترين جمله قرآنى، اين است: (نيكى‏ها بدى‏ها را از بين مى‏برند).

8.سَمِعتُ أحَدَهُما يَقولُ : إنَّ عَليًّا عليه السلام أقبَلَ عَلَى النّاسِ فَقالَ : أيُّ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ أرجى‏ عِندَكُم ؟ فَقالَ بَعضُهُم : (إنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أنْ يُشرَكَ بِهِ ويَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ) ، قال : حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، فَقالَ بَعضُهُم : (يا عِباديَ الَّذينَ أسرَفوا عَلى‏ أنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ) ، قالَ : حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، وقالَ بَعضُهُم : (الَّذينَ إذا فَعَلوا فاحِشَةً أو ظَلَموا أنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذُنوبِهِم) ، قالَ : حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها . قالَ: ثُمَّ أحجَمَ النّاسُ ، فَقالَ : ما لَكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ ؟ قالوا : لا وَاللَّهِ ما عِندَنا شَي‏ءٌ ، قالَ : سَمِعتُ رَسولَ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَقولُ : «أرجى‏ آيَةٍ في‏كِتابِ‏اللَّهِ : (وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ)» وقَرَأَ الآيَةَ كُلَّها ، وقالَ: «يا عَليُّ، والَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا! إنَّ أحَدَكُم لَيَقومُ إلى‏ وضوئِهِ فَتَساقَطُ عَن جَوارِحِهِ الذُّنوبُ ، فَإِذَا استَقبَلَ اللَّهَ بِوَجهِهِ وقَلبِهِ لَم يَنفَتِل عَن صَلاتِهِ وعَلَيهِ مِن ذُنوبِهِ شَي‏ءٌ كَما وَلَدَتهُ اُمُّهُ ، فَإِن أصابَ شَيئًا بَينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذلِكَ ، حَتّى‏ عَدَّ الصَّلواتِ الخَمسَ» . ثُمَّ قالَ : «يا عَليُّ ، إنَّما مَنزِلَةُ الصَّلَواتِ الخَمسِ لِاُمَّتي كَنَهرٍ جارٍ عَلى‏ بابِ أحَدِكُم ، فَما ظَنُّ أحَدِكُم لَو كانَ في‏جَسَدِهِ دَرَنٌ‏ثُمَّ اغتَسَلَ في‏ذلِكَ النَّهرِ خَمسَ مَرّاتٍ فِي اليَومِ، أكانَ يَبقى‏ في جَسَدِهِ دَرَنٌ؟ فَكذلِكَ - وَاللَّهِ - الصَّلَواتُ الخَمسُ لِاُمَّتي» (تفسير العيّاشى : ج ۲ ص ۱۶۱ ح ۷۴ ، مجمع البيان : ج ۵ ص ۳۰۷) .

1.فَإِذا قُمتَ إلَى الصَّلاةِ وتَوَجَّهتَ وقَرَأتَ اُمَّ الكِتابِ وما تَيَسَّرَ لَكَ مِنَ السُّوَرِ ، ثُمَّ رَكَعتَ فَأَتمَمتَ رُكوعَها وسُجودَها وتَشَهَّدتَ وسَلَّمتَ ، غُفِرَ لَكَ كُلُّ ذَنبٍ فيما بَينَكَ وبَينَ الصَّلاةِ الَّتي قَدَّمتَها إلَى الصَّلاةِ المُؤَخَّرَةِ ، فَهذا لَكَ في صَلاتِكَ (كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۲۰۲ ح ۲۱۳۸ ، الأمالى ، صدوق : ص ۶۴۳ ح ۸۷۲) .

2.ما مِن صَلاةٍ يَحضُرُ وَقتُها إلّا نادى‏ مَلَكٌ بَينَ يَدَيِ اللَّهِ : أيُّهَا النّاسُ ! قوموا إلى‏ نيرانِكُمُ الَّتي أوقَدتُموها عَلى‏ ظُهورِكُم فَأَطفِئوها بِصَلاتِكُم (تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۲۳۸ ح ۹۴۴ ، ثواب الأعمال : ص ۵۷ ح ۱) .

3.من أتَى الصَّلاةَ عارِفاً بِحَقِّها غُفِرَ لَهُ (الخصال : ص ۶۲۸ ح ۱۰ ، تحف العقول : ص ۱۱۷) .