1.سوره اسرا ، آيه ۷۸ : (أَقِمِ الصَّلَوةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى‏ غَسَقِ الَّيْلِ وَ قُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) .

1.حُدودُ الصَّلاةِ أربَعَةٌ : مَعرِفَةُ الوَقتِ، وَالتَّوَجُّهُ إلَى القِبلَةِ ، وَالرُّكوعُ ، وَالسُّجودُ ، وهذِهِ عَوامُّ في جَميعِ النّاسِ العالِمِ وَالجاهِلِ ، وما يَتَّصِلُ بِها مِن جَميعِ أفعالِ الصَّلاةِ وَالأذانِ والإِقامةِ وغيرِ ذلِكَ ، ولَمّا عَلِمَ اللَّهُ سُبحانَهُ أنَّ العِبادَ لا يَستَطيعونَ أن يُؤَدّوا هذِهِ الحُدودَ كُلَّها عَلى‏ حَقائِقِها جَعَلَ فيها فَرائِضَ ، وهيَ الأَربَعَةُ المَذكورَةُ، وجَعَلَ ما فيها مِن هذِهِ الأَربَعَةِ مِنَ القِراءَةِ وَالدُّعاءِ وَالتَّسبيحِ وَالتَّكبيرِ وَالأَذانِ وَالإِقامَةِ وما شاكَلَ ذلِكَ سُنَّةً واجِبَةً ، مَن أحَبَّها يَعمَلُ بِها أعمالاً ، فَهذا ذِكرُ حُدودِ الصَّلاةِ (بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۶۳) .

2.أخبِرني عَنِ الصَّلاةِ وحُدودِها، فَقالَ لَهُ الصّادِقُ عليه السلام : لِلصَّلاةِ أربَعَةُ آلافِ حَدٍّ لَستَ تُؤاخَذُ بِها . فَقالَ : أخبِرني بِما لا يَحِلُّ تَركُهُ ولا تَتِمُّ الصّلاةُ إلّا بِهِ؟ فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : لا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلّا لذِي طُهرٍ سابِغٍ ، وتَمامٍ بالِغٍ ، غَيرِ نازِعٍ ولا زائِغٍ ، عَرَفَ فَوَقَفَ ، وأخبَتَ فَثَبَتَ ، وهو واقِفٌ بَينَ اليَأسِ وَالطَّمَعِ ، وَالصَّبرِ وَالجَزَعِ ، كَأَنَّ الوَعدَ لَهُ صُنِعَ ، وَالوَعيدَ بِهِ وَقَعَ ، بَذَلَ عَرَضَهُ وتَمَثَّلَ غَرَضَهُ ، وبَذَلَ فِي اللَّهِ المُهجَةَ ، وتَنَكَّبَ إلَيهِ المَحَجَّةَ ، غَيرَ مُرتَغِمٍ بِإِرغامٍ ، يَقطَعُ عَلائِقَ الاِهتمامِ ، بِعَينِ مَن لَهُ قَصَدَ ، وإليه وَفَدَ ، ومِنهُ استَرفَدَ ، فَإِذا أتى‏ بِذلِكَ كانَت هِيَ الصَّلاةُ الَّتي بِها اُمِروا ، وعَنها اُخبِروا ، إنَّها هِيَ الصَّلاةُ الَّتي تَنهى‏ عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ (فلاح السائل : ص ۶۴ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۱۸۵ ح ۳۳) .