1.سوره مرسلات ، آيه ۴۷ و ۴۸ : (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُواْ لَا يَرْكَعُونَ) .

2.مَن تَرَكَ صَلاةً مُتَعَمِّداً كُتِبَ اسمُهُ عَلى‏ بابِ النّارِ فيمَن يَدخُلُها (حلية الأولياء : ج ۷ ص ۲۵۴ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۳۲۵ ح ۱۹۰۹۰) .

3.عن أبي جعفر صلوات اللَّه عليه أنَّ رَجُلاً ذَكَرَ لَهُ رَجُلاً قال : اِنهَتَكَ سِترُهُ ، وَارتَكَبَ المَحارِمَ ، وَاستَخَفَّ بِالفَرائِضِ حَتّى‏ إنَّهُ تَرَكَ الصَّلاةَ المَكتوبَةَ ! وكانَ مُتَّكِئاً فَاستَوى‏ جالِساً وقالَ : سُبحانَ اللَّهِ! تَرَكَ الصَّلاةَ المَكتوبَةَ؟! إنَّ تَركَ الصَّلاةِ المَكتوبَةِ عِندَ اللَّهِ عَظيمٌ (دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۶۳ ، مستدرك الوسائل : ج ۳ ص ۲۹ ح ۲۹۳۶) .

1.لأَِنَّ الزّانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَفعَلُ ذلِكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لِأَنَّها تَغلِبُهُ ، وتارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلَّا استِخفافًا بِها ، و ذلك لِأَنّكَ لا تَجِدُ الزّانِيَّ يَأتِي المَرأَةَ إلّا وهُوَ مُستَلِذٌّ لِإِتيانِهِ إيّاها قاصِداً إلَيها ، وكُلُّ مَن تَرَكَ الصَّلاةَ قاصِداً لِتَركِها فَلَيسَ يَكونُ قَصدُهُ لِتَركِهَا اللَّذَّةَ ، فَإِذا نُفِيَتِ اللَّذَّةُ وَقَعَ الاِستِخفافُ ، وإذا وَقَعَ الاِستِخفافُ وَقَعَ الكُفرُ (الكافى : ج ۲ ص ۳۸۶ ح ۹، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۰۶ ح ۶۱۶) .

2.سوره مدّثّر ، آيه ۴۰ - ۴۳ : (فِى جَنَّتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ * قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) .