1.كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يُصَلّي فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ ألفَ رَكعَةٍ (الإرشاد : ج ۲ ص ۱۴۳ ، معانى الأخبار : ص ۶۵ ح ۱۷) .

2.ما أشبَهَهُ ( أميرَ المُؤمِنينَ عَليًّا عليه السلام ) مِن وُلدِهِ ولا أهلِ بَيتِهِ أحَدٌ أقرَبُ شَبَهًا بِهِ في لِباسِهِ وفِقهِهِ مِن عَليِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام . ولَقَد دَخَلَ أبو جَعفَرٍ - ابنُهُ - عليه السلام عَلَيهِ فَإِذا هُوَ قَد بَلَغَ مِنَ العِبادَةِ ما لَم يَبلُغهُ أحَدٌ ، فرآهُ قَدِ اصفَرَّ لَونُهُ مِنَ السَّهَرِ ، ورَمِصَت عَيناهُ مِنَ البُكاءِ ، ودَبِرَت جَبهَتُهُ وانخَرَمَ أنفُهُ مِنَ السُّجودِ ، ووَرِمَت ساقاهُ وقَدَماهُ مِنَ القِيامِ فِي الصَّلاةِ . فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : فَلَم أملِك حينَ رَأَيتُهُ بِتِلكَ الحالِ البُكاءَ ، فَبَكَيتُ رَحمَةً لَهُ ، وإذا هُوَ يُفَكِّرُ ، فَالتَفَتَ إلَيَّ بَعدَ هُنَيهَةٍ مِن دُخولي فَقالَ : يا بُنَيَّ ، أعطِني بَعضَ تِلكَ الصُّحُفِ الَّتي فيها عِبادَةُ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام ، فَأَعطَيتُهُ ، فَقَرَأَ فيها شَيئًا يَسيرًا ثُمَّ تَرَكَها مِن يَدِهِ تَضَجُّرًا وقالَ : مَن يَقوى‏ عَلى‏ عِبادَةِ عَليِّ عليه السلام ؟! (الإرشاد : ج ۲ ص ۱۴۲، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۸۷) .

1.كانَ عَليُّ بنُ الحُسينِ - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِما - إذا قامَ فِي الصَّلاة كَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ لا يَتَحَرَّكُ مِنهُ شَي‏ءٌ إلّا ما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنهُ (الكافى : ج ۳ ص ۳۰۰ ح ۴، فلاح السائل : ص ۲۹۰ ح ۱۸۵) .

2.رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام يُصَلّي ، فَسَقَطَ رِداهُ عَن مَنكِبَيهِ ، قالَ : فَلَم يُسَوِّهِ حَتّى‏ فَرَغَ مِن صَلاتِهِ ، قالَ : فَسَأَلتُهُ عَن ذلِكَ ، فَقالَ : وَيحَكَ! أتَدري بَينَ يَدَي مَن كُنتُ؟ إنَّ العَبدَ لا تُقبَلُ مِنهُ صَلاةٌ إلّا ما أقبَلَ مِنها (تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۳۴۲ ح ۱۴۱۵، الخصال : ص ۵۱۷ ح ۴) .