1.شارِبُ الخَمرِ لا يَقبَلُ اللَّهُ عزّ وجلّ صَلاتَهُ أربَعينَ يَوماً ، فَإِن ماتَ فِي الأَربَعينَ ماتَ كافِراً (كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۵۴ ح ۵۷۶۲ ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۲۰ ح ۲۶۵۶) .

2.لا يَقبَلُ اللَّهُ عزّ وجلّ لِشارِبِ الخَمرِ صَلاةً ما دامَ في جَسَدِهِ مِنها شَي‏ءٌ (التاريخ الكبير : ج ۱ ص ۳۵۴ ح ۱۱۱۶، المنتخب من مسند عبد بن حميد : ص ۳۰۳ ح ۹۸۳) .

3.قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : إنّا رُوِّينا عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله أنَّهُ قالَ : «مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُحتَسَب له صَلاتُهُ أربَعينَ يَوماً». قالَ : فَقالَ : صَدَقوا. قُلتُ : وكَيفِ لا تُحتَسَبُ صَلاتُهُ أربَعينَ صَباحاً لا أقَلَّ مِن ذلِكَ ولا أكثَرَ؟ فَقالَ : إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ قَدَّرَ خَلقَ الإِنسانِ فَصَيَّرَهُ نُطفَةً أربَعينَ يَوماً، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها عَلَقَةً أربَعينَ يَوماً، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها مُضغَةً أربَعينَ يَوماً، فَهُوَ إذا شَرِبَ الخَمَرَ بَقِيَت في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً عَلى‏ قَدرِ انتِقال خِلقَتِهِ . قالَ : ثُمَّ قالَ عليه السلام : وكَذلِكَ جَميعُ غِذائِهِ أكلِهِ وشُربِهِ يَبقى‏ في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً (الكافى : ج ۶ ص ۴۰۲ ح ۱۲، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۰۸ ح ۴۶۸) .

1.أوحَى اللَّهُ إلَيَّ أن يا أخَا المُرسَلينَ ويا أخَا المُنذِرينَ ، أنذِر قَومَكَ لا يَدخُلوا بَيتاً مِن بُيوتي ولِأَحَدٍ مِن عِبادي عِندَ أحَدٍ مِنهُم مَظلِمَةٌ ، فَإِنّي ألعَنُهُ مادامَ قائِماً يُصَلّي بَينَ يَدَي ، حَتّى‏ يَرُدَّ تِلكَ المَظلِمَةَ (عدّة الداعى : ص ۱۲۹، تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۵۳) .

2.سوره نساء ، آيه ۴۳ : (لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَرَى‏) .

3.در جامع الأخبار (ص ۴۲۱ ح ۱۱۶۸) افزوده است: «ولى اگر باز گردد، خدا هم به سوى او باز مى‏گردد».

4.مَن شَرِبَ خَمراً حَتّى‏ يَسكَرَ ، لَم يَقبَلِ اللَّهُ عزّ وجلّ مِنهُ صَلاتَهُ أربَعينَ صَباحاً (الكافى : ج ۶ ص ۴۰۱ ح ۱۰ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۰۷ ح ۴۶۵) .