1.حديث‏شناسان به اين گونه احاديث ، «مضمر» مى‏گويند؛ زيرا راوى، گوينده سخن را با ضمير ياد كرده است. تحقيقات گسترده، گوينده برخى از اين احاديث را معيّن كرده كه در اين جا به احتمال فراوان ، مقصود ، امام صادق عليه السلام است. (م)

2.سوره حج : آيه ۷۷ .

3.در الاستبصار ، حديث فقط تا «سه بار سبحان اللّه» آمده است.

4.سَأَلتُهُ عَنِ الرُّكوعِ والسُّجودِ هَل نَزَلَ فِي القُرآنِ؟ فَقالَ : نَعَم ، قَولُ اللَّهِ عزّ وجلّ : (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَ امَنُواْ ارْكَعُواْ وَ اسْجُدُواْ) فَقُلتُ : كَيفَ حَدُّ الرُّكوعِ والسُّجودِ؟ فَقالَ : أمّا ما يُجزيكَ مِنَ الرُّكوعِ فَثَلاثُ تَسبيحاتٍ ، تَقولُ : سُبحانَ اللَّهِ ، سُبحانَ اللَّهِ - ثَلاثاً - ، ومَن كانَ يَقوى‏ عَلى‏ أن يُطَوِّلَ الرُّكوعَ وَالسُّجودَ فَليُطَوِّل مَا استَطاعَ ، يَكونُ ذلِكَ في تَسبيحِ اللَّهِ وتَحميدِهِ وتَمجيدِهِ والدُّعاءِ وَالتَّضَرُّعِ ، فَإِنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلى‏ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ ، فَأَمَّا الإِمامُ فَإِنَّهُ إذا قامَ بِالنّاس فَلا يَنبَغي أن يُطَوِّلَ بِهِم فَإِنَّ فِي النّاس الضَّعيفَ ومَن لَهُ الحاجَةُ ، فَإِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله كانَ إذا صَلّى‏ بِالنّاسِ خَفَّ بِهِم (تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۷۷ ح ۲۸۷، الاستبصار : ج ۱ ص ۳۲۴ ح ۱۲۱۱) .