1.فَإِن قالَ [ قائِلٌ ] : فَلِمَ يَرفَعُ اليَدَينِ فِي التَّكبيرِ؟ قيلَ : لِأَنَّ رَفعَ اليَدَينِ ضَربٌ مِنَ الاِبتِهالِ وَالتَّبَتُّلِ وَالتَّضَرُّعِ ، فَأَحَبَّ اللَّهُ عزّ وجلّ أن يَكونَ في وَقتِ ذِكرِهِ مُتَبَتِّلاً مُتَضَرِّعاً مُبتَهِلاً، ولِأَنَّ في وَقتِ رَفعِ اليَدَينِ إحضارُ النِّيَّةِ وإقبالُ القَلبِ عَلى‏ ما قالَ وقَصَدَ (علل الشرائع: ص ۲۶۴ ح ۹، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ۲ ص ۱۱۱ ح ۱) .

2.سوره اسرا ، آيه ۱۱۰ : (وَ لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَ لَا تُخَافِتْ بِهَا وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذَ لِكَ سَبِيلاً) .

3.الجَهرُ بِها رَفعُ الصَّوتِ ، وَالتَّخافُتُ ما لَم تَسمَع بِأُذُنِكَ ، وَاقرَأ ما بَينَ ذلِكَ (تفسير القمّى : ج ۲ ص ۳۰ ، تفسير العيّاشى : ج ۲ ص ۳۱۹ ح ۱۷۷) .

1.إذا كُنتَ إماماً أجَزأَتكَ تَكبيرَةٌ واحِدَةٌ ؛ لِأَنَّ مَعَكَ ذَا الحاجَةِ وَالضَّعيفَ وَالكَبيرَ (الكافى : ج ۳ ص ۳۱۰ ح ۴ ، علل الشرائع : ص ۳۳۳ ح ۱) .

2. ... عَلَيكَ بِرَفعِ يَدَيكَ في صَلاتِكَ وتَقليبِهِما (الكافى : ج ۸ ص ۷۹ ح ۳۳ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۷۶ ح ۷۱۳) .

3.رَفعُكَ يَدَيكَ فِي الصَّلاةِ زينَتُها (تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۷۶ ح ۲۸۱ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۹۲۱ ح ۸۰۱۵) .

4.رَأَيتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام افتَتَحَ الصَّلاةَ ، فَرَفَعَ يَدَيهِ حِيالَ وَجهِهِ ، وَاستَقبَلَ القِبلَةَ بِبَطنِ كَفَّيهِ (تهذيب الأحكام: ج ۲ ص ۶۶ ح ۲۴۰ وح ۲۳۶ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۷۲۶ ح ۷۲۵۷) .