1.. آیة اللّٰه خویی رحمه الله با درنگ در چندین روایت و از جمله روایت مورد بحث درباره انحراف در عقیده و شخصیت یحیی بن أکثم چنین می‏نویسد: و یظهر من هذه الروایة، و غیرها: أنه کان من الخبثاء غیر المنقادین للأئمة المعصومین علیهم السلام. و یظهر مما رواه محمد بن یعقوب بضمیمة ما تقدم، أنه کان من الجاحدین (معجم رجال الحدیث، ج۲۱، ص۳۶ - ۳۷).

2.. سوره غافر، آیه ۸۴ - ۸۵.

3.. منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، خوئی، ج۱۳، ص۲۴۸.

4.. فقه القرآن، باب غیر المسلم یفجر بالمسلم، ج۲، ص۳۷۶.

5.. سوره غافر، آیه ۸۵.

1.‏. عن أبی الأسود الدؤلی، قال: رفع إلی عمر امرأة ولدت لستة أشهر، فسأل عنها أصحاب النبی صلی الله علیه و اله، فقال علی علیه السلام: لا رجم علیها، ألا تری أنه یقول: (وَ حَمْلُهُ وَ فِصَـٰـلُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا) (سوره احقاف، آیه ۱۵)، و قال: (وَ فِصَـٰـلُهُ فِى عَامَینِ) (سوره لقمان، آیه ۱۴)، و کان الحمل ‏ها هنا ستة أشهر، فترکها عمر (البرهان فی تفسیر القرآن، مقدمة، ص۲۸).

2.. سوره غافر، آیه ۸۵.

3.. إن الإمام الهادی ببیانه هذا شق طریقا خاصا لاستنباط الأحکام من الذکر الحکیم، طریقا لم یکن یحلم به فقهاء عصره، و کانوا یزعمون أن مصادر الأحکام الشرعیة هی الآیات الواضحة فی مجال الفقه التی لا تتجاوز ثلاثمائة آیة، و بذلک أبان للقرآن وجها خاصا لدلالته، لا یلتفت إلیه إلا من نزل القرآن فی بیته، و لیس هذا الحدیث غریبا فی مورده، بل له نظائر فی کلمات الإمام و غیره من آبائه و أبنائه علیهم السلام (الإعتصام بالکتاب و السنة، ص۳۵۰).

4.. مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رِزْقِ اللَّه أَوْ رَجُلٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رِزْقِ اللَّه، قَالَ: قُدِّمَ إِلَی الْمُتَوَکِّلِ رَجُلٌ نَصْرَانِیٌّ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ فَأَرَادَ أَنْ یُقِیمَ عَلَیْه الْحَدَّ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ یَحْیَی بْنُ أَکْثَمَ: قَدْ هَدَمَ إِیمَانُه شِرْکَه و فِعْلَه، و قَالَ بَعْضُهُمْ: یُضْرَبُ ثَلَاثَةَ حُدُودٍ، و قَالَ بَعْضُهُمْ: یُفْعَلُ بِه کَذَا و کَذَا. فَأَمَرَ الْمُتَوَکِّلُ بِالْکِتَابِ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ علیه السلام و سُؤَالِه عَنْ ذَلِکَ، فَلَمَّا قَرَأَ الْکِتَابَ کَتَبَ یُضْرَبُ حَتَّی یَمُوتَ، فَأَنْکَرَ یَحْیَی بْنُ أَکْثَمَ و أَنْکَرَ فُقَهَاءُ الْعَسْکَرِ ذَلِکَ، و قَالُوا: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! سَلْ عَنْ هَذَا فَإِنَّه شَیْءٌ لَمْ یَنْطِقْ بِه کِتَابٌ و لَمْ تَجِئْ بِه سُنَّةٌ. فَکَتَبَ إِلَیْه أَنَّ فُقَهَاءَ الْمُسْلِمِینَ قَدْ أَنْکَرُوا هَذَا و قَالُوا: لَمْ یَجِئْ بِه سُنَّةٌ و لَمْ یَنْطِقْ بِه کِتَابٌ، فَبَیِّنْ لَنَا لِمَ أَوْجَبْتَ عَلَیْه الضَّرْبَ حَتَّی یَمُوتَ. فَکَتَبَ: بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ‏مُشْرِكِینَ * فَلَمْ یكُ ینفَعُهُمْ إِیمَـٰنُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى قَدْ خَلَتْ فِى عِبَادِهِ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ ٱلْكَافِرُونَ)‏، قَالَ: فَأَمَرَ بِه الْمُتَوَکِّلُ فَضُرِبَ حَتَّی مَاتَ (الکافی، ج۷، ص۲۳۸ - ۲۳۹؛ نور الثقلین، ج۴، ص۵۳۸).