ماحوزى بحرانى ، سليمان بن عبد اللّه (۱۰۷۵ ـ ۱۱۲۱ ق) .
۲۶۶ . بُلغَة المحدثين ، تحقيق : عبد الزهراء عويناتى ، [بى جا] ، عويناتى ، ۱۴۱۲ ق ، ۴۷۲ ص (ص ۳۱۷ ـ ۴۷۲) ، اوّل .
اين كتاب در بيان اسامى راويانى است كه از ديدگاه مؤلّف ، موثّق ، ممدوح و يا مذموم اند و پس از ذكر نام راوى ، لفظ ثقه ، ممدوح و يا مذموم آورده شده است .
محقّق كتاب ، در ذيل اسامى بسيارى از راويان ، تعليقاتى دارد .
اين كتاب به همراه كتاب معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال تأليف همين مؤلّف ، در يك جلد به چاپ رسيده است .
در شرح اين اثر ، كتاب زاد المجتهدين فى شرح بلغة المحدّثين احمد بن صالح بحرانى قطيفى (م ۱۳۱۵ ق) ، در دو جلد تأليف شده است .
۲۶۷ . حاشية على خلاصة الأقوال فى علم الرجال .
الذريعة ، ج ۶ ، ص ۸۳ (ش ۴۲۲) .
اين حاشيه بر كتاب خلاصة الأقوال علاّمه حلّى (م ۷۲۶ق) نوشته شده است .
محقّق تهرانى مى گويد مؤلّف در اجازه اى كه براى شيخ احمد ، پدر صاحب الحدائق و ديگران نوشته است ، به اين حاشيه اشاره كرده است .
۲۶۸ . معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال ، تحقيق : سيّد مهدى رجايى ، [بى جا] ، عويناتى ، ۱۴۱۲ ق ، ۴۷۲ ص (۳۱۶ ص) ، اوّل .
اين كتاب ، شرحى بر الفهرست شيخ طوسى است . مؤلّف در ذيل نام هر راوى ، شرح حال وى را همراه با طريق او با استناد به اقوال علماى متقدّم در علم رجال ، از كتاب هاى مختلف رجالى بيان كرده است و در آخر ، نظر خود را در مورد آن راوى بيان داشته است .
مؤلّف ، اسامى موجود در كتاب الفهرست را به ترتيب حروف الفبا تنظيم كرده و به شرح آن پرداخته است و اين شرح را تا حروف «ب» ادامه داده است .
اين كتاب ، به همراه كتاب بُلغة المحدثين سليمان ماحوزى ، در يك جلد به چاپ رسيده است .
مقدمه محقّق در معرّفى علم رجال و كتاب هاى رجالى و زندگى نامه مؤلّف است .
۲۶۹ . رسالة فى تعيين محمّد بن اسماعيل . تحقيق : محمّد بركت .
علوم الحديث ، ش ۴ ، رجب ـ ذوالحجة ۱۴۱۹ ق ، ص ۲۸۳ ـ ۳۱۰ .
تشخيص محمّد بن اسماعيل كه در اسناد الكافى آمده است و از فضل بن شاذان [/شادان] روايت نقل مى كند و مرحوم كلينى ، از وى روايت نقل مى نمايد ، موضوع اين رساله است و در نهايت ، نويسنده مقاله به اين نتيجه مى رسد كه اين شخص ، همان محمّد بن اسماعيل نيشابورى است .
در خاتمه رساله ، در بررسى توثيق و تصحيح احاديث وى ادلّه اى ارائه شده است .
مقدمه محقّق ، شامل زندگى نامه مؤلّف رساله و توضيح مختصرى درباره اين رساله است .
