۷۹. الأمالي : الحسين بن إبراهيم القزوينيّ ، عن محمّد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن الحسن بن عليّ الزعفرانيّ ، عن أحمد البرقيّ ، عن أبيه محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : في قول اللَّه تعالى : «وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ » ^۱، فقال : كانوا يقولون : قد فرغ من الأمر .^۲

۸۰. قصص الأنبياء : وعن ابن بابويه ، عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم قال : سأل عبدُ الأعلى مولى بني سالم الصادقَ عليه السلام - وأنا عنده -

حال العسر واليسر ، وأدنى معرفة الإمام أنّه عِدلُ النبيّ إلّا درجة النبوّة ، ووارثه ، وأنّ طاعته طاعة اللَّه وطاعة رسول اللَّه ، والتسليم له في كلّ أمر ، والردّ إليه والأخذ بقوله ، ويعلم أنّ الإمام بعد رسول‏اللَّه صلى اللّه عليه و آله عليّ بن أبي‏طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ علي بن الحسين، ثمّ محمّد بن علي ، ثمّ أنا ، ثمّ من بعدي موسى ابني ، ثمّ من بعده ولده علي ، وبعد علي محمّد ابنه ، وبعد محمّد علي ابنه ، وبعد علي الحسن ابنه ، والحجّة من ولد الحسن .
ثمّ قال : يا معاوية ، جعلت لك في هذا أصلاً فاعمل عليه ، فلو كنت تموت على ما كنت عليه لكان حالك أسوأ الأحوال ، فلا يغرنّك قول من زعم أنّ اللَّه تعالى يُرى بالبصر . قال : وقد قالوا أعجب من هذا ، أوَلم ينسبوا آدم عليه السلام إلى المكروه ؟ أوَلم ينسبوا إبراهيم عليه السلام إلى ما نسبوه ؟ أوَلم ينسبوا داود عليه السلام إلى ما نسبوه من القتل من حديث الطير ؟ أوَلم ينسبوا يوسف الصدّيق إلى ما نسبوه من حديث زليخا ؟ أوَلم ينسبوا موسى عليه السلام إلى ما نسبوه ؟ أوَلم ينسبوا رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله إلى ما نسبوه من حديث زيد ؟ أوَلم ينسبوا عليّ بن أبي طالب عليه السلام إلى ما نسبوه من حديث القطيفة ؟ إنّهم أرادوا بذلك توبيخ الإسلام ليرجعوا على أعقابهم ، أعمى اللَّه أبصارهم كما أعمى قلوبهم ، تعالى اللَّه عن ذلك علوّاً كبيراً .^۱