الأظفار وأخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام . ^۱

۸. الخصال : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن محمّد بن عيسى ، عن عتيبة ، عن أبي أيّوب المديني ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : تقليم الأظفار يوم الجمعة يُؤَمِّنُ من الجذام والبرص والعمى ، وإن لم تحتج فحكّها حكّاً . وقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : من قلّم أظفاره وقصّ شاربه في كلّ جمعة ثمّ قال : « بسم اللَّه وعلى سنّة محمّد وآل محمّد » ، أُعطي بكلّ قلامة وجزازة عتق رقبة من ولد إسماعيل .^۲

۹. المحاسن : أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير وجميل بن دَرّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : أوصاني جبرئيل عليه السلام بالسواك حتّى خفت على أسناني .^۳

۱۰. المحاسن : أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبي أيّوب ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم عن جميل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : ما زال جبرئيل عليه السلام يوصيني بالسواك حتّى خفت على سنّي .^۴

۱۱. الخصال : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن موسى بن عمر ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ثلاثة يُسمِّنّ وثلاثة يَهزِلن ، فأمّا الّتي يُسمِنّ فإدمان الحمّام ، وشمّ الرائحة الطيّبة ، ولبس الثياب الليّنة . وأمّا الّتي يهزلن فإدمان أكل البيض والسمك والطَّلع‏^۵ .^۶

۱۲. المحاسن : أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : من كسب مالاً من غير حلّه ، سُلِّطَ عليه البناء

اللَّه صلى اللّه عليه و آله يغسل رأسه بالسدر ويقول : اغسلوا رؤوسكم بورق السدر ؛ فإنه قدّسه كلّ ملك مقرّب وكلّ نبيّ مرسل ، ومن غسل رأسه بورق السدر صرف اللَّه عنه وسوسة الشيطان سبعين يوماً ، ومن صرف اللَّه عنه وسوسة الشيطان سبعين يوماً لم يعصِ ، ومن لم يعصِ دخل الجنّة .^۱

۴. الخصال : حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللَّه عنهما، قالا : حدّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : السنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوماً ، فمن أتت عليه أحد وعشرين يوماً فليَستَدِين على اللَّه عزّ و جلّ وليتنوّر ، ومن أتت عليه أربعون يوماً ولم يتنوّر فليس بمؤمنٍ ولا مسلم ، ولا كرامة .^۲

۵. بصائر الدرجات : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن سالم مولى علي بن يقطين قال : أردت أن أكتب إليه أسأله ينوّر الرجل وهو جنب ؟ قال : فكتب إلَيَّ ابتداءً : النورة تزيد الرجل نظافةً ، ولكن لا يجامع الرجلُ مختضباً ، ولا تُجَامَعُ المرأةُ مختضبةً .^۳

۶. علل الشرائع : أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبداللَّه قال : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كان الناس لا يشيبون ، فأبصر إبراهيم عليه السلام شيباً في لحيته فقال : يا ربّ ما هذا ؟ فقال : هذا وقار ، فقال : ربّ زدني وقاراً .^۴

۷. الخصال : حدّثنا أحمد بن علي بن إبراهيم رضى اللّه عنه قال : حدّثني أبي ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : تقليم