عليه الحجّ ولو على حمار أجدع مقطوع الذنب فأبى ، فهو ممّن يستطيع الحجّ .^۱

۵۲. التوحيد : حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عمّن رواه من أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سمعته يقول : لا يكون العبد فاعلاً إلّا وهو مستطيع ، وقد يكون مستطيعاً غير فاعل ، ولا يكون فاعلاً أبداً حتّى يكون معه الاستطاعة .^۲

۵۳. التوحيد : حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول اللَّه عزّ و جلّ : «وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً »^۳، ما يعني بذلك ؟ قال : من كان صحيحاً في بدنه مُخلّىً سَربُهُ له زادٌ وراحلة .^۴

۵۴. التوحيد : حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما اللّه ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن أبي الحسن الحذّاء ، عن المُعلّى بن خُنَيس قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : ما يعني بقوله عزّ و جلّ : «وَ قَدْ كَانُواْ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سَلِمُونَ »^۵؟ قال : وهم مستطيعون .^۶

۵۵. التوحيد : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ما كلّف اللَّه العباد كلفة فعل ، ولا نهاهم عن شي‏ء ، حتّى جعل لهم الاستطاعة ثمّ أمرهم ونهاهم ، فلا يكون العبد آخذاً ولا تاركاً إلّا باستطاعة متقدّمة قبل الأمر والنهي ، وقبل الأخذ والترك ، وقبل القبض والبسط .^۷

وَالْأَرْضَ »^۱، فقال : السماوات والأرض وما بينهما في الكرسي والعرش ، هو العلم الّذي لا يقدّر أحد قدره .^۲

۴۷. التوحيد : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قلت : «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا »^۳؟ قال : التوحيد .^۴

۴۸. التوحيد : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ما عُظِّم اللَّه عزّ و جلّ بمثل البداء .^۵

۴۹. التوحيد : حدّثنا محمّد بن علي ماجِيلَوَى رضى اللّه عنه قال : حدّثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ما بعث اللَّه عزّ و جلّ نبيّاً حتّى يأخذ عليه ثلاث خصال : الإقرار بالعبودية ، وخلع الأنداد ، وأنّ اللَّه يقدّم ما يشاء ويؤخّر ما يشاء .^۶

۵۰. التوحيد : حدّثنا حمزة بن محمّد العلوي رحمه اللّه قال : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن مرازم بن حكيم قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : ما تنبّأ نبيّ قط حتّى يقرّ للَّه عزّ و جلّ بخمس : بالبداء ، والمشيّة ، والسجود ، والعبودية ، والطاعة .^۷

۵۱. التوحيد : حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما اللّه ، قالا : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : من عُرض