زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا تطعم النار واحداً وَصَفَ هذا الأمرَ .^۱

۱۹۶. رجال الكشّي : حَمدَوَيه قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إبراهيم الكرخي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّ ممّن ينتحل هذا الأمر لمن هو شرٌّ من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا .^۲

۱۹۷. الخصال : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : قال : رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : بُني الإسلام على عشرة أسهم : على شهادة أن لا إله إلّا اللَّه ، وهي الملّة والصلاة ، وهي الفريضة والصوم ، وهو الجُنّة والزكاة ، وهي الطهر والحجّ ، وهي الشريعة والجهاد ، وهو الغزو والأمر بالمعروف ، وهو الوفاء والنهي عن المنكر، وهي الحجّة والجماعة، وهي الأُلفة والعصمة، وهي الطاعة .^۳

۱۹۸. معاني الأخبار : أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبداللَّه عن إبراهيم ابن هاشم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جعفر بن عثمان ، عن أبي بصير قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام ، فقال له رجل : أصلحك اللَّه ، إنّ بالكوفة قوماً يقولون مقالةً ينسبونها إليك ، فقال : وما هي ؟ قال : يقولون : إنّ الإيمان غيرُ الإسلام ، فقال أبو جعفر عليه السلام : نعم ، فقال له الرجل : صفه لي قال : من شهد أن لا إله إلّا اللَّه وأن محمّداً رسول اللَّه وأقرّ بما جاء من عند اللَّه ، فهو مسلم ، قلت : فالإيمان ؟ قال : من شهد أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله وأقرّ بما جاء من عند اللَّه وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام شهر رمضان وحجّ البيت ولم يلقَ اللَّهَ بذنبٍ أَوعدَ عليه النار ، فهو مؤمن .
قال أبو بصير : جُعلت فداك ، وأيّنا لم يلقَ اللَّه بذنبٍ أوعد عليه النار ؟ فقال : ليس هو حيث تذهب ، إنّما هو لم يلقَ اللَّه بذنبٍ أوعد عليه النار ولم يتب منه .^۴

۱۹۹. معاني الأخبار : أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبداللَّه عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي

الفزع ، والقسط عند الميزان ، والجواز على الصراط ، ودخول الجنّة قبل سائر الناس من الأُمم بثمانين عاماً .^۱

۱۹۲. تفسير القمّي : علي بن إبراهيم القمّي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن منصور بن يونس ، عن عمرو بن أبي شيبة ، عن أبي جعفر عليه السلام - في خبرٍ طويل - قال : (إذا كان يوم القيامة كان) رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله وعليٌّ عليه السلام وشيعته على كثبانٍ من المسك الأذفر^۲ على منابرٍ من نور ، يحزن الناس ولا يحزنون ، ويفزع الناس ولا يفزعون . ثمّ تلا هذه الآية : « مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَ هُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ »^۳، فالحسنة واللَّه ولاية عليّ عليه السلام . ثمّ قال : « لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَئِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ » ^۴.^۵

۱۹۳. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن المفضّل بن مزيد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قلت له أيّام عبد اللَّه بن عليّ : قد اختلف هؤلاء فيما بينهم ، فقال : دع ذا عنك ، إنّما يجي‏ء فساد أمرهم من حيث بَدَا صلاحُهُم .^۶

۱۹۴. تفسير القمّي : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عُمَير ، عن منصور بن يونس ، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : أنتم واللَّه من آل محمّد ، فقلت : مِن أنفسهم جُعلت فداك ؟ قال : نعم واللَّه من أنفسهم - ثلاثاً - . ثمّ نظر إلَيَّ ونظرت إليه ، فقال : يا عمر ، إنّ اللَّه يقول في كتابه : « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَ هِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ »^۷.^۸

۱۹۵. المحاسن : أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن