وتُؤدّى به الأمانة ، وتُستحلُّ به الفروج ، والثواب على الإيمان .^۱

۸. الكافي : عليٌّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليه السلام قال : الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إقرار بلا عمل .^۲

۹. الكافي : عليٌّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن دَرّاج ، عن فُضَيل بن يسار قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : إنّ الإيمان يشارك الإسلام ولا يشاركه الإسلام ، إنّ الإيمان ما وقر^۳في القلوب ، والإسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء ، والإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا يشرك الإيمان .^۴

۱۰. الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن دَرّاج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الإيمان ؟ فقال : شهادة أن لا إله إلّا اللَّه ، وأنّ محمّداً رسول اللَّه . قال : قلت : أليس هذا عمل ؟ قال : بلى ، قلت : فالعمل من الإيمان ؟ قال : لا يثبت له الإيمان إلّا بالعمل ، والعمل منه .^۵

۱۱. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن صالح ، عن بعض أشياخ بني النجاشي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : رأس طاعة اللَّه الصبر ، والرضا عن اللَّه فيما أحبّ العبد أو كره ، ولا يرضى عبد عن اللَّه فيما أحبّ أو كره إلّا كان خيراً له فيما أحبّ أو كره .^۶

۱۲. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي‏عُمَير ، عن زيد الشحّام عن أبي عبداللَّه عليه السلام : إن أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه جلس إلى حائطٍ مائل يقضي بين الناس ، فقال بعضهم : لا تقعد تحت هذا الحائط ؛ فإنّه مُعوِرٌ ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام :

۴. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول اللَّه عزّ و جلّ : « حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ »^۱؟ قال : الحنيفية من الفطرة الّتي فطر اللَّه الناس عليها لا تبديل لخلق اللَّه . قال : فطرهم على المعرفة به . قال زرارة : وسألته عن قول اللَّه عزّ و جلّ : « وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن‏م بَنِى‏ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى‏ »^۲؟ الآية ، قال : أخرج من ظهر آدم ذرّيته إلى يوم القيامة ، فخرجوا كالذرّ ، فعرّفهم وأراهم نفسه ، ولولا ذلك لم يعرف أحد ربّه . وقال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : « كلُّ مولود يولد على الفطرة » يعني المعرفة بأنّ اللَّه عزّ و جلّ خالقه ، كذلك قوله : « وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَوَ تِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ »^۳.^۴

۵. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له : إنّي قد أشفقت من دعوة أبي عبد اللَّه عليه السلام على يقطين وما ولد ، فقال : يا أبا الحسن ، ليس حيث تذهب ، إنّما المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجي‏ء المطر فيغسل اللبنة ولا يضرُّ الحصاة شيئاً .^۵

۶. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختري وهشام بن سالم وغيرهما ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول اللَّه عزّ و جلّ : « هُوَ الَّذِى أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ »^۶، قال : هو الإيمان .^۷

۷. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن الحكم بن أيمن ، عن القاسم الصيرفي شريك المفضّل قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : الإسلام يُحقَن به الدم ،