فيخرج جيشان للسفيانيّ ، فيأمر اللَّه عزّ و جلّ الأرض أن تأخذ بأقدامهم ، وهو قوله عزّ و جلّ : « وَ لَوْ تَرَى‏ إِذْ فَزِعُواْ فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ »^۱يعني بقيام القائم ، « وَ قَدْ كَفَرُواْ بِهِ مِن قَبْلُ »^۲ يعني بقيام آل محمّد صلّى اللَّه عليهم ، « وَ يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانِ‏م بَعِيدٍ »^۳ إلى قوله : « فِى شَكٍ‏ّ مُّرِيبِ »^۴.^۵

۱۷. كمال الدين : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى اللّه عنه ، قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عمر بن حنظلة قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : قبل قيام القائم خمس علامات محتومات : اليماني ، والسفياني ، والصيحة ، وقتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء .^۶

۱۸. كمال الدين : حدّثنا محمّد بن علي ماجِيلَوَى رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عمّي محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي الكوفي ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام قال : أبي عليه السلام : قال أمير المؤمنين عليه السلام : يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس ، وهو رجل ربعة ، وحش الوجه ، ضخم الهامة ، بوجهه أثر جُدري ، إذا رأيته حسبته أعور ، اسمه عثمان وأبوه عنبسة ، وهو من ولد أبي سفيان ، حتّى يأتي أرضاً ذات قرار ومعين ، فيستوي على منبرها .^۷

۱۹. كمال الدين : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ رضى اللّه عنه قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عمر بن يزيد قال : قال لي أبو عبد اللَّه الصادق عليه السلام : إنّك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس ؛ أشقر أحمر أزرق ، يقول : يا ربّ ثأري ثأري ثمّ النار ، وقد بلغ من خبثه أنّه يدفن أُمّ ولدٍ له وهي حيّة ؛ مخافة أن تدلّ عليه .^۸

۲۰. كمال الدين : حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضى اللّه عنه قال : حدّثنا علي بن الحسين

ويصلح اللَّه عزّ و جلّ أمره في ليلة واحدة .^۱

۱۳. علل الشرائع : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه اللّه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبد اللَّه بن عامر ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قلت له : ما بال أمير المؤمنين عليه السلام لم يقاتل فلاناً وفلاناً وفلاناً ؟ قال : لآيةٍ في كتاب اللَّه عزّ و جلّ : « لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا »^۲. قال : قلت : وما يعني بتزايلهم ؟ قال : ودائع مؤمنين في أصلاب قومٍ كافرين ، وكذلك القائم عليه السلام لن يظهر أبداً حتّى تخرج ودائع اللَّه تعالى ، فإذا خرجت ظهر على من ظهر من أعداء اللَّه فقتلهم .^۳

۱۴. الغيبة : روى محمّد بن جعفر الأسدي ، عن أبي سعيد الآدمي ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم وأبي بصير ، قالا : سمعنا أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : لا يكون هذا الأمر حتّى يذهب ثلثا الناس ، فقلنا : إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى ؟ فقال : أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي ؟^۴

۱۵. كمال الدين : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا عبد اللَّه بن جعفر الحِميَري ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن جميل بن دَرّاج ، عن زرارة قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم ، فقلت له : ما يصنع الناس في ذلك الزمان ؟ قال : يتمسّكون بالأمر الّذي هم عليه حتّى يتبيّن لهم .^۵

۱۶. تأويل الآيات الظاهرة : محمّد بن العبّاس عن محمّد بن الحسن بن عليّ بن الصبّاح المدائنيّ ، عن الحسن بن محمّد بن شعيب ، عن موسى بن عمر بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن منصور بن يونس ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي خالد الكابليّ ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : يخرج القائم فيسير حتّى يمرّ بِمُرٍّ ، فيبلغه أنّ عامله قد قُتل ، فيرجع إليهم فيقتل المقاتلة ، ولا يزيد على ذلك شيئاً ، ثمّ ينطلق فيدعو الناس حتّى ينتهي إلى البيداء ،