الفضل أن تبدأ بالفريضة .^۱

۴۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن عدّة من أصحابنا ، أنّهم سمعوا أبا جعفرٍ عليه السلام يقول : كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يصلّي من النهار حتّى تزول الشمس ، ولا من اللّيل بعدما يصلّي العشاء الآخرة حتّى ينتصف اللّيل .^۲

۴۳. تهذيب الأحكام : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن عليّ بن السنديّ ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان عليّ عليه السلام لا يصلّي من اللّيل شيئاً إذا صلّى العتمة حتّى ينتصف اللّيل ، ولا يصلّي من النهار حتّى تزول الشمس .^۳

۴۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سُئل أبو عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ فاتته صلاة النهار ، متى يقضيها ؟ قال : متى ما شاء ، إن شاء بعد المغرب ، وإن شاء بعد العشاء . ^۴

۴۵. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن فُضَيل ، عن أحدهما عليه السلام : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله كان يصلّي بعدما ينتصف اللّيل ثلاث عشرة ركعة .^۵

۴۶. تهذيب الأحكام : محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا بأس بصلاة اللّيل من أوّل اللّيل إلى آخره ، إلّا أنّ أفضل ذلك إذا انتصف اللّيل .^۶

۴۷. تهذيب الأحكام : عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وأظنّه إسحاق بن غالب قال : قال : إذا

عُمَير ، عن إسماعيل بن رباح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا صلّيت وأنت ترى أنّك في وقتٍ ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وأنت في الصلاة ، فقد أجزأت عنك .^۱

۳۷. الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : وقت الفجر حين ينشقّ الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمداً ، لكنّه وقت لمن شغل أو نسي أو نام .^۲

۳۸. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة أين موضعهما؟ فقال : قبل طلوع الفجر، فإذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة . ^۳

۳۹. تهذيب الأحكام :عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن رهطٍ منهم الفضيل وزرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله جمع بين الظهر والعصر بأذانٍ وإقامتين ، وجمع بين المغرب والعشاء بأذانٍ واحدٍ وإقامتين .^۴

۴۰. الكافي : الحسين بن محمّد الأشعريّ ، عن عبد اللَّه بن عامر ، عن عليّ بن مهزيار ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبان بن تغلب قال : صلّيت مع أبي عبد اللَّه عليه السلام المغرب بالمزدلفة ، فلمّا انصرف أقام الصلاة وصلّى العشاء الآخرة لم يركع بينهما ، ثمّ صلّيت معه بعد ذلك بسنة ، فصلّى المغرب ثمّ قام فتنفّل بأربع ركعات ، ثمّ أقام فصلّى العشاء الآخرة ، ثمّ التفت إليَّ فقال : يا أبان ، هذه الصلوات الخمس المفروضات ، من أقامهنّ وحافظ على مواقيتهنّ ، لقي اللَّه يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنّة ، ومن لم يصلّهنّ لمواقيتهنّ ولم يحافظ عليهنّ ، فذاك إليه ، إن شاء غفر له وإن شاء عذّبه .^۵

۴۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إذا دخل وقت الفريضة ، أتنفّل أو أبدأ بالفريضة ؟ قال : إنّ