ولولدي ؟ فقال : لك ولولدك السيّئة بواحدة والحسنة بعشرة أمثالها ، قال : يا ربِّ زدني ، قال : التوبة مبسوطة إلى حين يبلغ النفس الحلقوم ، فقال : يا ربِّ زدني ، قال : أغفر ولا أُبالي ، قال : حسبي . قال : قلت له : جُعلت فداك ، بماذا استوجب إبليس من اللَّه أن أعطاه ما أعطاه ؟ فقال : بشي‏ءٍ كان منه شكره اللَّه عليه ، قلت : وما كان منه جُعلت فداك ؟ قال : ركعتين ركعهما في السماء في أربعة آلاف سنة .^۱

۱۰. تهذيب الأحكام : ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : إِنِّي رجل تاجر أختلف وأتّجر ، فكيف لي بالزوال والمحافظة على صلاة الزوال ، وكم تُصلّى ؟ قال : تُصلّي ثماني ركعات إذا زالت الشمس ، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين قبل العصر ، فهذه اثنتا عشرة ركعة ، وتصلّي بعد المغرب ركعتين ، وبعدما ينتصف اللّيل ثلاث عشرة ركعة ، منها الوتر ، ومنها ركعتا الفجر ، فتلك سبع وعشرون ركعة سوى الفريضة ، وإنّما هذا كلّه تطوّع وليس بمفروض ، إنّ تارك الفريضة كافر ، وإنّ تارك هذا ليس بكافر ، ولكنّها معصية ؛ لأنّه يستحبّ إذا عمِل الرجل عملاً من الخير أن يدوم عليه .^۲

۱۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الكبائر ؟ فقال : هنّ في كتاب عليّ عليه السلام سبع : الكفر باللَّه ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا بعد البيّنة ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، والفرار من الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة . قال : فقلت : فهذا أكبر المعاصي ؟ قال : نعم ، قلت : فأكل درهم من مال اليتيم ظلماً أكبر أم ترك الصلاة ؟ قال : ترك الصلاة ، قلت : فما عَددتَ ترك الصلاة في الكبائر ؟ فقال : أيّ شي‏ء أوّل ما قلت لك ؟ قال : قلتَ الكفر ، قال : فإنّ تارك الصلاة كافر ، يعني من غير علّة .^۳

غلبهم العطش والغَرَث أفطروا ، حتّى يتعوّدوا الصوم ويطيقوه ، فمروا صبيانكم إذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم ، فإذا غلبهم العطش أفطرو .^۱

۵. معاني الأخبار : حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن أبي المَغراء حميد بن المثنّى ، عن أبي بصير - يعني المراديّ - قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : صلاة الوسطى صلاة الظهر ، وهي أوّل صلاة أنزل اللَّه على نبيّه صلى اللّه عليه و آله .^۲

۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: من قبل اللَّه منه صلاة واحدة لم يعذّبه، ومن قبل منه حسنة لم يعذّبه.^۳

۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : بينا رسول اللَّه جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام يصلّي ، فلم يتمّ ركوعه ولا سجوده فقال صلى اللّه عليه و آله : نقرٌ كنقر الغراب ، لئن مات هذا وهكذا صلاته ، ليموتنّ على غير ديني .^۴

۸. ثواب الأعمال : حدّثني محمّد بن موسى بن المتوكّل قال : حدّثني علي بن الحسين السعدآباديّ ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقيّ ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : للمصلّي ثلاث خصال : إذا قام في صلاته يتناثر البرّ عليه من أعنان السماء إلى مفرق رأسه ، وتحفّ به‏الملائكة من قدميه إلى أعنان السماء ، وملك ينادي : أيّها المصلّي لو تعلم من تناجي ما انفتلت .^۵

۹. تفسير القمّي : حدّثني أبي عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لمّا أعطى اللَّه تبارك وتعالى إبليس ما أعطاه من القوّة ، قال آدم : يا ربِّ ، سلّطته على وُلدي وأجريته مجرى الدم في العروق ، وأعطيته ما أعطيته ، فما لي