عن ميسّر قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : آمر الجارية فتغسل ثوبي من المنيّ ، فلا تبالغ غسله فأُصلّي فيه فإذا هو يابس ، قال : أعد صلاتك ، أما إنّك لو كنت غسلت أنت لم يكن عليك شي‏ء .^۱

۲۶۵. تهذيب الأحكام : أخبرني الشيخ - أيّده اللَّه تعالى - عن أبي القاسم جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبداللَّه، عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن عمران ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا كان بالرجل جرح سائل فأصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتّى يبرأ وينقطع الدم .^۲

۲۶۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن أبي أُسامة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الجُنب يعرق في ثوبه ، أو يغتسل فيعانق امرأته ويضاجعها وهي حائض أو جنب فيصيب جسده من عرقها ؟ قال : هذا كلّه ليس بشي .^۳

۲۶۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عقبة بن محرز عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : الحائض تصلّي في ثوبها ما لم يصبه دم .^۴

۲۶۸. الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن صالح ، عن الأحول ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : في الرجل يطأ على الموضع الّذي ليس بنظيف ، ثمّ يطأ بعده مكاناً نظيفاً ؟ قال : لا بأس إذا كان خمسة عشر ذراعاً أو نحو ذلك .^۵

۲۶۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن المُعلّى بن خُنَيس قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الخنزير يخرج من الماء فيمرّ على الطريق فيسيل منه الماء ، أمرّ عليه حافياً ؟ فقال : أليس وراءه شي‏ء جافّ ؟ قلت : بلى ، قال : فلا بأس ، إنّ الأرض تطهّر بعضها بعضاً .^۶

غسلاً ، والغلام والجارية في ذلك شرع سواء .^۱

۲۶۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا احتلم الرجل فأصاب ثوبه شي‏ء ، فليغسل الّذي أصابه ، وإن ظنّ أنّه أصابه شي‏ء ولم يستيقن ولم يرَ مكانه ، فلينضحه بالماء ، وإن يستيقن أنّه قد أصابه ولم يرَ مكانه ، فليغسل ثوبه كلّه فإنّه أحسن .^۲

۲۶۱. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن بكير قال : سأل زرارة ، أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر، فأخرج كتابه، زعم أنّه إملاء رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : أنّ الصلاة في وبر كلّ شي‏ء حرام أكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله و روثه وألبانه وكلّ شي‏ء منه فاسدة، لا تُقبل تلك الصلاة حتّى تُصلّي في غيره ممّا أحلّ اللَّه أكله. ثمّ قال : يا زرارة، هذا عن رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله ، فاحفظ ذلك يا زرارة، فإن كان ممّا يؤكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وألبانه وكلّ شي‏ء منه جائزة ، إذا علمت أنّه ذكيّ قد ذكّاه، فإن كان غير ذلك ممّا قد نهيت عن أكله وحرم عليك أكله، فالصلاة في كلّ شي‏ء منه فاسدة، ذكّاه الذبح أو لم يذكّه .^۳

۲۶۲. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان الإسكاف قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن شعر الخنزير يُخرَز به ؟ قال : لا بأس به ، ولكن يغسل يده إذا أراد أن يصلّي . ^۴

۲۶۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا تشرب من ألبان الإبل الجلاّلة ، وإن أصابك شي‏ء من عرقها فاغسله .^۵

۲۶۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ،