شيئاً في حياته ثمّ مات ، قال : فكتب عليه السلام : لها ما آتاها به سيّدها شيئاً في حياته معروفٌ لها ذلك ، تقبل على ذلك شهادة الرجل والمرأة والخدم غير المتّهمين .^۱

۲۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال: سألته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والأخ لأخيه، فقال: تجوز.^۲

۲۳. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن شهادة ولد الزنا ، فقال : لا ، ولا عَبدٍ .^۳

۲۴. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام ، عن نصراني أشهد على‏ شهادة ، ثم أسلم بعد ، أتجوز شهادته ؟ قال : لا .^۴

۲۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول اللَّه عزّ و جلّ : «أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ»^۵، قال : إذا كان الرجل في أرض غربةٍ لا يوجد فيها مسلمٌ جازت شهادة من ليس بمسلمٍ على‏ الوصيّة .^۶

۲۶. الأمالي للصدوق : حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي اللّه عنه ، قال حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمّه عبداللَّه بن عامر ، عن محمد بن زياد الأزدي [يعني ابن أبي عمير] ، عن إبراهيم ابن زياد الكرخي ، قال الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام : من صلّى‏ خمس صلوات في اليوم والليلة في جماعة ، فظنوا به خيراً ، وأجيزوا شهادته .^۷

۲۷. الخصال : حدّثنا أبي رضي اللّه عنه ، قال : حدّثنا عليّ بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميداني ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ثلاثٌ من كنّ فيه أوجبت له أربعاً على الناس : من إذا حدّثهم لم

في القتل وحده ، إنّ عليّاً عليه السلام كان يقول : لا يبطل دم امرىً مسلم .^۱

۱۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سُئل : هل تُقبل شهادة النساء في النكاح ؟ فقال : تجوز إذا كان معهنّ رجلٌ ، وكان عليٌّ عليه السلام يقول : لا أجيزها في الطلاق . قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدَّين ؟ قال : نعم ، وسألته عن شهادة القابلة في الولادة ، قال : تجوز شهادة الواحدة ، وقال : تجوز شهادة النساء [ في الدَّين و ]في المنفوس والعذرة . وحدّثني من سمعه يحدّث أنّ أباه أخبره أنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله أجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب ، يحلف باللَّه إنّ حقّه لحقٌّ .^۲

۱۸. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله أجاز شهادة النساء في الدَّين وليس معهنّ رجلٌ .^۳

۱۹. تهذيب الأحكام : فأما ما رواه ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن ربعي ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا شهد ثلاثة رجال وامرأتان لم يجز في الرجم ، ولا تجوز شهادة النساء في القتل .^۴

۲۰. تهذيب الأحكام : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن حسّان ، عن ابن أبي عمران‏^۵ ، عن عبد اللَّه بن الحكم قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن امرأةٍ شهدت على رجلٍ أنّه دفع صبيّاً في بئرٍ فمات ، قال : على الرجل ربع دية الصبيّ بشهادة المرأة .^۶

۲۱. كتاب من لا يحضره الفقيه : روى‏ ابن أبي عُمَير ، عن (الحسين بن خالد الصيرفي) ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام ، قال : كتبت إليه في رجلٍ مات وله أُمّ ولدٍ وقد جعل لها سيّدها