كتاب الشهادات‏

۱. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول اللَّه عزّ و جلّ :«وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَآءُ»^۱، قال : قبل الشهادة . وقوله : «وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ‏و ءَاثِمٌ قَلْبُهُ»^۲، قال : بعد الشهادة .^۳

۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول اللَّه عزّ و جلّ : «وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَآءُ»^۴إذا ما دعوا قال : قبل الشهادة . ^۵

۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا سمع الرجل الشهادة ولم يُشهَد عليها ، فهو بالخيار إن شاء شهد وإن شاء سكت . وقال : إذا أُشهد لم يكن له إلّا أن يَشهَد .^۶

۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : شاهد الزور لا تزول قدماه حتّى تجب له النار .^۷

۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عمّن أخبره ، عن أحدهما عليه السلام ، في الشهود إذا شهدوا على رجلٍ ثمّ رجعوا عن شهادتهم وقد قُضي على الرجل : ضُمِّنوا ما شهدوا به وغُرِّموا ، وإن لم يكن قُضي طُرِحت شهادتهم ولم

۴۶. تهذيب الأحكام : أبو القاسم جعفر بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن إبراهيم ، عن عبد اللَّه بن نهيك ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن جماعة من أصحابنا ، عنهما عليهما السلام قالا : الغائب يقضى عليه إذا قامت عليه البيّنة ، ويباع ماله ويقضى عنه دينه وهوغائبٌ ، ويكون الغائب على حجّته إذا قدم . قال : ولا يدفع المال إلى الّذي أقام البيّنة إلّا بكفلاء .^۱

۴۷. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد اللَّه عن الأخرس كيف يحلف إذا ادُّعِيَ عليه دَينٌ (وأنكره) ولم يكن للمدّعي بيّنةٌ ؟ فقال : إنّ أمير المؤمنين عليه السلام أُتيَ بأخرسٍ فادُّعيَ عليه دَينٌ فأنكر ولم يكن للمدّعي بيّنةٌ ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : الحمد للَّه الّذي لم يخرجني من الدنيا حتّى بيّنت للأُمّة جميع ما تحتاج إليه . ثمّ قال : اِئتوني بمصحفٍ ، فأُتِيَ به ، فقال للأخرس : ما هذا ؟ فرفع رأسه إلى السماء وأشار أنّه كتاب اللَّه عزّ و جلّ . ثمّ قال : اِئتوني بوليّه ، فأُتِيَ بأخٍ له فأقعده إلى جنبه ، ثمّ قال : يا قنبر عليَّ بدواةٍ وصحيفة ، فأتاه بهما ، ثمّ قال لأخي الأخرس : قل لأخيك هذا بينك وبينه : (إنّه عليٌّ) ، فتقدّم إليه بذلك ، ثمّ كتب أمير المؤمنين عليه السلام : واللَّه الّذي لا إله إلّا هو عالم الغيب والشهادة ، الرحمن الرحيم ، الطالب الغالب ، الضارّ النافع ، المهلك المدرك ، الّذي يعلم السرّ والعلانية ، إنّ فلان بن فلان المدّعي ليس له قبل فلان بن فلان - أعني الأخرس - حقٌّ ، ولا طلبةٌ بوجهٍ من الوجوه ولا سببٍ من الأسباب . ثمّ غسله وأمر الأخرس أن يشربه فامتنع ، فألزمه الدَّين . ^۲

۴۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : قول اللَّه عزّ و جلّ : «وَ الَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏»^۳،«وَ النَّجْمِ إِذَا هَوَى‏»^۴ وما أشبه ذلك ؟ فقال : إنّ للَّه عزّ و جلّ أن يُقسِمَ مِن خلقه بما شاء ، وليس لخلقه أن يُقسِموا إلّا به .^۵