أيت ابناً لأبي عبد اللَّه عليه السلام في حياة أبي جعفر عليه السلام يقال له : عبد اللَّه ، فطيم قد دَرَج ، فقلت له : يا غلام ، من ذا الّذي إلى جنبك - لمولىً لهم - ؟ فقال : هذا مولاي : فقال له المولى يمازحه : لست لك بمولىً ، فقال : ذلك شرّ لك ، فَطَعَنَ في جنازة الغلام ، فمات فأُخرج في سفطٍ إلى البقيع ، فخرج أبو جعفر عليه السلام وعليه جبّة خزّ صفراء وعمامة خزّ صفراء ومطرف خزّ أصفر ، فانطلق يمشي إلى البقيع وهو معتمد عليَّ ، والناس يعزّونه على ابن ابنه ، فلمّا انتهى إلى البقيع تقدّم أبو جعفر عليه السلام فصلّى عليه وكبّر عليه أربعاً ، ثمّ أمر به فدُفن ، ثمّ أخذ بيدي فتنحّى بي ثمّ قال : إنّه لم يكن يُصلّى على الأطفال ، إنّما كان أمير المؤمنين عليه السلام يأمر بهم فيُدفنون من وراء ، ولا يصلّي عليهم ، وإنّما صلّيت عليه من أجل أهل المدينة ، كراهية أن يقولوا : لا يصلّون على أطفالهم .^۱

۲۰۵. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيداللَّه الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا بأس بالصلاة على الجنائز حين تغيب الشمس وحين تطلع ، إنّما هو استغفار .^۲

۲۰۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي قال : سُئل أبو عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل تدركه الجنازة وهو على غير وضوء ، فإنّ ذهب يتوضّأ فاتته الصلاة عليها ، قال : يتيمّم ويصلّي .^۳

۲۰۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : يصلّي على الجنازة أولى الناس بها ، أو يأمر من يحبّ .^۴

۲۰۸. تهذيب الأحكام : أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في المرأة تموت ومعها أخوها وزوجها ، أيّهما يصلّي عليها ؟ قال : أخوها أحقّ بالصلاة عليها .^۵

۱۹۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كبّر أمير المؤمنين عليه السلام على سهل بن حنيف‏^۱ وكان بدريّاً خمس تكبيرات ، ثمّ مشى ساعة ، ثمّ وضعه وكبّر عليه خمسة أُخرى ، فصنع ذلك حتّى كبر عليه خمساً وعشرين تكبيرة .^۲

۲۰۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن محمّد بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيى وإسماعيل الجعفيّ ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ليس في الصلاة على الميّت قراءة ولا دعاء مؤقّت ، تدعو بما بدا لك ، وأحقّ الموتى أن يُدعى له المؤمن ، وأن يبدأ بالصلاة على رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله .^۳

۲۰۱. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن محمّد بن مسلم وزرارة ، أنّهما سمعا أبا جعفر عليه السلام يقول : ليس في الصلاة على الميّت قراءة ولا دعاء مؤقّت ، إلّا أن تدعو بما بدا لك ، وأحقّ الأموات أن يُدعى له أن يبدأ بالصلاة على النبيّ صلى اللّه عليه و آله .^۴

۲۰۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي وزرارة، عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليه السلام ، قالا: ليس في الصلاة على الميّت تسليم.^۵

۲۰۳. تهذيب الأحكام : ما رواه ابن أبي عُمَير ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا يُصلّى على المنفوس ؛ وهو المولود الّذي لم يستهلّ ولم يصحّ ولم يورث من الدية ولا من غيرها ، وإذا استهلّ فصلِّ عليه وورّثه .^۶

۲۰۴. الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة قال :