عن أبي المغرا ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن اللَّه عزّ و جلّ أدخل الأبوين على‏ جميع أهل الفرائض ، فلم ينقصهما من السدس لكلّ واحد منهما ، وأدخل الزوج والزوجة على جميع أهل المواريث ، فلم ينقصهما من الربع والثمن .^۱

۲۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : الكلالة ما لم يكن ولدٌ ولا والد .^۲

۲۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن هشام ، عن الأحول قال : قال لي ابن أبي العوجاء : ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ سهماً واحداً ويأخذ الرجل سهمين ؟ قال : فذكر بعض أصحابنا لأبي عبد اللَّه عليه السلام ، فقال : إنّ المرأة ليس عليها جهادٌ ولا نفقةٌ ولا معقلةٌ ، وإنّما ذلك على الرجال ، ولذلك جعل للمرأة سهماً واحداً وللرجل سهمين .^۳

۲۵. الكافي : محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ربعي بن عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا مات الرجل فللأكبر من ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه .^۴

۲۶. الكافي : عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليه السلام : إنّ الرجل إذا ترك سيفاً وسلاحاً فهو لابنه، وإن كان له بنون فهو لأكبرهم.^۵

۲۷. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ورث علي عليه السلام علم رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله وورثت فاطمه عليها السلام تركته .^۶

۲۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ومحمّد بن يحيى ، عن

۱۷. الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا يستقيم الناس على الفرائض والطلاق إلّا بالسيف .^۱

۱۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن محمّد بن مسلم والفضل بن يسار وبُرَيد العِجلي وزرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: السهام لا تعول، ولا تكون أكثر من ستّة.^۲

۱۹. علل الشرائع : أبي رحمه اللّه ، قال : حدّثني محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه عن أبيه عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : سهام المواريث من ستّه أسهم ، لا تزيد عليها ، فقيل له : يابن رسول اللَّه ، ولم صارت ستّه أسهم ؟ قال : لأن الانسان خلق من ستّة أشياء ، وهو قول اللَّه تعالى : «ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ، ثم خلقنا النطفة علقه، فخلقنا العلقة مضغة ، فخلقنا المضغة عظاماً ، فكسونا العظام لحماً».^۳

۲۰. علل الشرائع : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه اللّه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال حدّثنا أيوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن يوسف ابن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كان ابن عبّاس يقول : إنّ الذي لا يحصى‏ رمل عالج ليعلم أن السهام لا تعول من ستّة .^۴

۲۱. الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اُذينة ، قال : قال زرارة ، إذا اردت أن تلقي العول فإنما يدخل النقصان على الذين لهم الزيادة من الولد والإخوة من الأب وأمّا الزوج والإخوة من الأم فإنهم لا ينقصون مما سمّى‏ لهم اللَّه شيئاً .^۵

۲۲. الكافي : علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن درست بن أبي منصور ،