يستخفّ به ، حتّى إنّ بعضهم يضعها في مِخلَاة البغل والحمار وفي وعاء الطعام والخرج ، فكيف يَستشَفي به من هذا حاله عنده !^۱

۱۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا تأكل في آنيةٍ من فضّة ، ولا في آنيةٍ مفضّضة .^۲

۲۰. الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن الحسين بن أحمد المنقري ، عن خاله قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : من أكل طعاماً لم يدعُ إليه ، فإنّما أكل قطعةً من النار .^۳

۲۱. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان الإسكاف قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن شعر الخنزير يُخرَز به ، قال : لا بأس به ، ولكن يغسل يده إذا أراد أن يصلّي . ^۴

۲۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عُمَير، عن هشام بن سالم وغيره، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ما كان شي‏ءٌ أحبّ إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله من أن يظلّ جائعاً خائفاً في اللَّه.^۵

۲۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي بن أبي شُعبة قال : أخبرني ابن أبي أيّوب أنّ أبا عبد اللَّه عليه السلام كان يأكل متربّعاً ، قال : ورأيت أبا عبد اللَّه عليه السلام يأكل متّكئاً . قال : وقال : ما أكل رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله وهو متّكئٌ قطّ .^۶

۲۴. الزهد للحسين بن سعيد : ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عيسى قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السلام يأكل متّكئاً ثم ذكر رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله فقال : ما أكل متكئاً حتّى مات .^۷

۱۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت فيه ، فإن كان جامداً فألقها وما يليها وكُل ما بقي ، وإن كان ذائباً فلا تأكله واستصبح به ، والزيت مثل ذلك .^۱

۱۶. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الفأرة والدابّة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه ، فقال : إن كان سمناً أو عسلاً أو زيتاً فإنّه ربّما يكون بعض هذا ، وإن كان الشتاء فانزع ما حوله وكله ، وإن كان الصيف فارفعه حتّى تسرج به ، وإن كان ثرداً فاطرح الّذي كان عليه ، ولا تترك طعامك من أجل دابّة ماتت عليه .^۲

۱۷. تهذيب الأحكام : وعنه ، عن محمّد بن خالد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول اللَّه تعالى : «وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ حِلٌّ لَّكُمْ»^۳، فقال : العدس والحمّص وغير ذلك .^۴

۱۸. وسائل الشيعة : جعفر بن محمّد بن قولويه في «المزار» ، عن محمّد بن الحسن بن عليّ بن مهزيار ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد ، عن عبد اللَّه الأصمّ ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في حديثٍ أنّه سُئل عن طين الحائر ، هل فيه شي‏ءٌ من الشفاء ؟ فقال : يُستَشفى ما بينه وبين القبر على رأس أربعة أميال ، وكذلك قبر جدّي رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله ، وكذلك طين قبر الحسن وعليّ ومحمّد ، فخذ منها فإنّها شفاءٌ من كلّ داء وسقم ، وجُنّةٌ ممّا تخاف ، ولا يعدلها شي‏ءٌ من الأشياء للذي يُستَشفي بها إلّا الدعاء ، وإنّما يفسدها ما يخالطها من أوعيتها وقلّة اليقين لمن يعالج بها . وذكر الحديث إلى أن قال : ولقد بلغني أنّ بعض من يأخذ من التربة شيئاً