ولحيته شيئاً من الحنوط ، وعلى صدره وفرجه . وقال : حنوط الرجل والمرأة سواء .^۱

۱۸۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : أجيدوا أكفان موتاكم فإنّها زينتهم .^۲

۱۸۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذ ا خرج من الميّت شي‏ء بعدما يكفّن فأصاب الكفن ، قُرض منه .^۳

۱۹۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن سيف بن عُمَيرة ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : من كفّن مؤمناً، كان كمن ضمن كسوته إلى يوم القيامة.^۴

۱۹۱. علل الشرائع : حدّثنا الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي رضي اللّه عنه قال : حدّثني جدّي عن يعقوب قال : حدّثني ابن أبي عُمَير عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّ فاطمة بنت أسد بن هاشم أوصت رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله فقبل وصيتها ، فقالت : يا رسول اللَّه ، إنّي أردت أعتق جاريتي هذه ، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : ما قدّمتِ من خيرٍ فستجدينه . فلمّا ماتت رضوان اللَّه عليها ، نزع رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله قميصه ، قال : كفّنوها فيه ، واضطجع في لحدها فقال : أمّا قميصي فأمان لها يوم القيامة ، وأمّا اضطجاعي في قبرها فليوسّع اللَّه عليها .^۵

۱۹۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن محمّد بن مهاجر ، عن أُمّه أُمّ سلمة قالت : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله إذا صلّى على ميّتٍ كبّر وتشهّد ، ثمّ كبّر ، ثمّ صلّى على الأنبياء ودعا ، ثمّ كبّر ودعا للمؤمنين ، ثمّ كبّر الرابعة ودعا للميّت ، ثمّ كبّر وانصرف ، فلمّا نهاه اللَّه عزّ و جلّ ، عن الصلاة على المنافقين ، كبّر وتشهّد ، ثمّ كبّر وصلّى على النبيّين ثمّ كبّر ودعا للمؤمنين، ثمّ كبّر الرابعة وانصرف ولم يدعُ للميّت.^۶

من بئر غَرْسٍ . ^۱

۱۸۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كتب أبي في وصيته أن أكفّنه في ثلاثة أثواب : أحدها رداء له حبرة كان يصلّي فيه يوم الجمعة ، وثوب آخر ، وقميص ، فقلت لأبي : لِمَ تكتب هذا ؟ فقال : أخاف أن يغلبك الناس ، وإن قالوا كفّنه في أربعة أو خمسة فلا تفعل ، وعمّمني بعمامة ، وليس تُعدّ العمامة من الكفن ، إنّما يُعدّ ما يلفّ به الجسد .^۲

۱۸۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا أردت أن تحنّط الميّت ، فاعمد إلى الكافور فامسح به آثار السجود منه ، ومفاصله كلّها ، ورأسه ولحيته ، وعلى صدره من الحنوط . وقال : حنوط الرجل والمرأة سواء . وقال : وأكره أن يُتبع بمجمرة .^۳

۱۸۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا يُجمّر الكفن .^۴

۱۸۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن دَرّاج قال : قال : إنّ الجريدة قَدرُ شبرٍ ، توضع واحدة من عند الترقُوَة^۵ إلى ما بلغت ممّا يلي الجلد ، والأُخرى في الأيسر من عند الترقوّة إلى ما بلغت من فوق القميص .^۶

۱۸۷. تهذيب الأحكام : عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام ، قالا : إذا جففت الميّت عمدت إلى الكافور فمسحت به آثار السجود ومفاصله كلّها ، واجعل في فيه ومسامعه ورأسه