۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عُمَير، عن رفاعة وحفص قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجلٍ نذر أن يمشي إلى بيت اللَّه حافياً، قال: فليمش، فإذا تعب فليركب.^۱

۵. وسائل الشيعة : علي بن إبراهيم ، عنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجلٍ جعل عليه المشي إلى بيت اللَّه فلم يستطع ، قال : فليحجّ راكباً . ^۲

۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن سوقة ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : أيّ شي‏ء لا نذر في معصية ؟ قال : فقال : كلّ ما كان لك فيه منفعةٌ في دين أو دنيا فلا حنث عليك فيه .^۳

۷. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن غير واحدٍ من أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل تكون له الجارية فتؤذيه امرأته وتغار عليه ، فيقول : هي عليك صدقةٌ ، قال : إن كان جعلها للَّه وذكر اللَّه فليس له أن يقربها ، وإن لم يكن ذكر اللَّه فهي جاريته يصنع بها ما شاء .^۴

۸. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : من جعل للَّه عليه أن لا يركب محرّماً سمّاه

كتاب النذر والعهد

۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ جعل للَّه عليه نذراً ولم يسمّه ، قال : إن سمّى فهو الّذي سمّى ، وإن لم يسمِّ فليس عليه شي‏ء .^۱

۲. معاني الأخبار : حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي اللّه عنه ، قال : حدّثنا علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي ، عن أبيه عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال في رجلٍ نذر أن يتصدّق بمالٍ كثير ، فقال : الكثير ثمانون فما زاد ؛ لقول اللَّه تعالى : «لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِى مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ»^۲ وكانت ثمانين موطناً .^۳

۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال في رجلٍ حلف بيمينٍ أن لا يتكلّم ذا قرابةٍ له ، قال : ليس بشي‏ء ، فليكلّم الّذي حلف عليه . وقال : كلّ يمين لا يراد بها وجه اللَّه عزّ و جلّ فليس بشي‏ء ، في طلاقٍ أو عتق . قال : وسألته عن امرأة جعلت مالها هدياً لبيت اللَّه ، إن أعارت متاعها لفلانة وفلانة ، فأعار بعض أهلها بغير أمرها ، قال : ليس عليها هديٌ إنّما الهدي ما جعل للَّه هدياً للكعبة ، فذلك الّذي يوفى به إذا جعل للَّه ، وما كان من أشباه هذا فليس بشي‏ء ، ولا هدي لا يُذكر فيه اللَّه عزّ و جلّ .
وسُئل عن الرجل يقول : عليَّ ألف بدنة وهو محرمٌ بألف حجّة ، قال : ذلك من خطوات الشيطان . وعن الرجل يقول وهو محرمٌ بحجّة ، قال : ليس بشي‏ء ، أو يقول : أنا أهدي هذا الطعام ، قال : ليس بشي‏ء ، إنّ الطعام لا يُهدى ، أو يقول : الجزور بعدما نُحِرَت هو يُهدِي بها لبيت اللَّه ، قال : إنّما تُهدى البدن وهي أحياءٌ ، وليس تُهدى حين صارت لحماً .^۴