وللعبد مالٌ ، لمن المال ؟ فقال : إن كان يعلم أنّ له مالاً تبعه ماله ، وإلّا فهو له .^۱

۱۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : الولاء لمن أعتَقَ .^۲

۱۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : في العبد تكون تحته الحرّة ، قال : وُلدُهُ أحرارٌ ، فإن أُعتِقَ المملوكُ لَحِقَ بأبيه .^۳

۱۵. تهذيب الأحكام : ما رواه محمّد بن أبي عُمَير عن بعض أصحابنا ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : السائبة وغير السائبة سواءٌ في المعتق .^۴

۱۶. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، إنّ أباه حدّثه : إنّ أُمامة بنت أبي العاص بن الربيع - وأُمّها زينب بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله ، فتزوّجها بعد عليّ عليه السلام المغيرة بن نوفل - أنّها وجعت وجعاً شديداً حتّى اعتقل لسانها ، فأتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام ، فجعلا يقولان والمغيرة كارهٌ لما يقولان : أعتقتِ فلاناً وأهله ؟ فتشير برأسها نعم ، وكذا وكذا ، فتشير برأسها نعم أم لا . قلت : فأجازا ذلك لها ؟ قال : نعم .^۵

۱۷. الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ليس في الإباق عهدةٌ .^۶

۱۸. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ قال : أوّل مملوك أملكه فهو حرٌّ ، فورث سبعةً جميعاً ، قال : يقرع

۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن الحسين بن عثمان ومحمّد بن أبي حمزة، عن إسحاق بن عمّار وغيره، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال: سألته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوّجه ابنته، ويشترط عليه إن هو أغارها أن يَردّه في الرقّ، قال: له شرطُهُ.^۱

۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن المملوك بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه ، قال : إنّ ذلك فسادٌ على أصحابه ، لا يقدرون على بيعه ولا مؤاجرته ، قال : يقوّم قيمةً فيُجعل على الّذي أعتقه عقوبةً ، وإنّما جعل ذلك عليه لِما أفسده .^۲

۸. تهذيب الأحكام : عنه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في جاريةٍ كانت بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه ، قال : إن كان موسراً كُلِّف أن يَضمَن ، وإن كان معسراً أُخدِمَت بالحِصَص .^۳

۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن عتق المكره ، فقال : ليس عِتقُه بعِتقٍ .^۴

۱۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا عَمِيَ المملوك فقد عُتِق .^۵

۱۱. المحاسن : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا عَمِيَ الغلام عُتِق .^۶

۱۲. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد، عن فضالة وابن أبي عمير ، عن جميل وابن أبي نجران ، عن محمّد بن حُمران ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجلٍ أعتق عبداً له