اللَّه ، ما كان من ذلك شي‏ء ولا حدّثه .^۱

۱۵۰. الكافي : محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن الحائض تناول الرجل الماء ؟ فقال : قد كان بعض نساء النبيّ صلى اللّه عليه و آله تسكب عليه الماء وهي حائض ، وتناوله الخُمرَة .^۲

۱۵۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : العدّة والحيض للنساء إذا ادّعت صُدّقت .^۳

۱۵۲. تهذيب الأحكام : عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عبد اللَّه بن زرارة ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللَّه الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في المرأة تقوم في وقت الصلاة فلا تقضي ظهرها حتّى تفوتها الصلاة ويخرج الوقت ، أتقضي الصلاة التي فاتتها ؟ قال : إن كانت توانت قضتها ، وإن كانت دائبة في غسلها فلا تقضي .^۴

۱۵۳. تهذيب الأحكام : عنه، عن محمّد بن عبد اللَّه بن زرارة ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة عن فُضَيل وزرارة ، عن أحدهما عليه السلام قال : المستحاضة تكفّ عن الصلاة أيّام أقرائها ، وتحتاط بيوم أو اثنين ، ثمّ تغتسل كلّ يوم وليلة ثلاث مرّات ، وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل ، وتجمع بين الظهر والعصر بغسلٍ ، وتجمع بين المغرب والعشاء بغسلٍ ، فإذا حلّت لها الصلاة حلّ لزوجها أن يغشاها . ^۵

۱۵۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن الفضيل بن يسار وزرارة ، عن أحدهما عليه السلام قال : النفساء تكفّ عن الصلاة أيّام أقرائها التي كانت تمكث فيها ، ثمّ تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة . ^۶

۱۴۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن داوود بن فرقد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن التعويذ يُعلّق على الحائض ، قال : نعم لا بأس . قال : وقال : تقرؤه وتكتبه ولا تصيبه يدها . وروي : إنّها لا تكتب القرآن .^۱

۱۴۵. الكافي : محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير وحمّاد ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : الحائض تقرأ القرآن وتحمد اللَّه .^۲

۱۴۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمّار بن مروان ، عن زيد الشحّام قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : ينبغي للحائض أن تتوضّأ عند وقت كلّ صلاة ، وتستقبل القبلة ، وتذكر اللَّه مقدار ما كانت تصلّي .^۳

۱۴۷. الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قضاء الحائض الصلاة ثمّ تقضي الصوم ، قال : ليس عليها أن تقضي الصلاة ، وعليها أن تقضي صوم شهر رمضان . ثمّ أقبل عَلَيَّ وقال : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله كان يأمر بذلك فاطمة عليها السلام ، وكانت تأمر بذلك المؤمنات .^۴

۱۴۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن الحسن بن راشد قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : الحائض تقضي الصلاة ؟ قال : لا ، قلت : تقضي الصوم ؟ قال : نعم ، قلت : من أين جاء هذا ؟ قال : إنّ أوّل من قاس إبليس. الحديث .^۵

۱۴۹. رجال الكشي : حدّثني محمّد بن مسعود ، عن ابن المغيرة ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، قال، قال : - يعني أبا عبد اللَّه عليه السلام - إنّ أهل الكوفة قد نزل فيهم كذّاب . أمّا المغيرة فإنّه يكذب على أبي ( يعني أبا جعفر عليه السلام ) قال : حدّثه نساء آل محمّد إذا حضن قضين الصلاة ، وكذب واللَّه عليه لعنة