۱۸۲. الكافي : سهلٌ ، عن أحمد بن محمّد ، عن داوود بن سرحان وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي جميعاً ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ ولّته امرأةٌ أمرها أو ذاتِ قرابةٍ أو جارٍ لها لا يَعلَمُ دَخيلةَ أمرها ، فوجدها قد دلّست عيباً هو بها ، قال : يؤخذ المهر منها ، ولا يكون على الّذي زوّجها شي‏ءٌ .^۱

۱۸۳. النوادر : عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : في رجلٍ تزوّج امرأةً برصاء أو عمياء أو عرجاء ، قال : تُردُّ على وليّها ويُردّ على زوجها مهرها الّذي زوّجها عليه ، وإن كان بها ما لا يراه الرجال جازت شهادة النساء عليها .^۲

۱۸۴. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال عن المرأة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك أحدٌ إلّا وليُّها ، أيصلح له أن يزوّجها ويسكت على ذلك إذا كان قد رأى منها توبةً أو معروفاً ؟ فقال : إن لم يذكر ذلك لزوجها ثمّ علم بعد ذلك فشاء أن يأخذ صداقها من وليّها بما دلّس عليه ، كان له ذلك على وليّها ، وكان الصداقُ الّذي أَخَذَت لها لا سبيل عليها فيه بما استحلّ من فرجها ، وإن شاء زوجها أن يمسكها فلا بأس .^۳

۱۸۵. النوادر : عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في رجل أتى‏ قوماً فخطب إليهم، فقال : أنا فلان بن فلان من بيني فلان. فوجد ذلك على‏ غير ما أومأ ؟ قال : إنّ عليّاً عليه السلام قضى في رجلٍ له ابنتان ، إحداهما لِمَهيرة والأُخرى لأُمّ ولد ، فزوّج ابنة المهيرة ، فلمّا كان ليلة البناء أدخل عليه ابنة أمّ ولد ، فوقع عليها ، قال : تُردّ عليه امرأته التي كان تزوّجها ، وتُردّ هذه على أبيها ويكون مهرها على أبيها .^۴

۱۸۶. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألته عن رجلين نكحا امرأتين فأُتي هذا بامرأة ذا ، وأُتي هذا بامرأة ذا ، قال : تعتدّ هذه من هذا ، وهذه من هذا ، ثمّ يرجع كلُّ واحدة منهنّ إلى زوجها . وقال في رجلٍ يتزوّج المرأة

للفراش وللعاهر الحجر ، ولا يُورّث ولد الزنى إلّا رجلٌ يدّعي ابنَ وليدته .^۱

۱۷۷. تهذيب الأحكام : وعنه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن النضر بن سُوَيد ، عن فضالة ، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليه السلام قال : إذا جامع الرجل وليدة امرأته فعليه ما على الزاني .^۲

۱۷۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد اللَّه بن سنان قال : قذف رجلٌ رجلاً مجوسيّاً عند أبي عبد اللَّه عليه السلام ، فقال : مه ! فقال الرجل : إنّه ينكح أُمّه أو أُخته ، فقال : ذلك عندهم نكاحٌ في دينهم .^۳

۱۷۹. تهذيب الأحكام : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ اشترى جاريةً فأولدها فوُجِدَت الجاريةُ مسروقةً ، قال : يأخذ الجاريةَ صاحبُها ، ويأخذ الرجل ولده بقيمته .^۴

۱۸۰. تهذيب الأحكام : الصفّار ، عن معاوية بن حكيم ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يشتري الجارية من السوق فيُولِدُها ثمّ يجي‏ء مستحقُّ الجارية ، فقال : يأخذ الجارية المستحقُّ ، ويدفع إليه المبتاع قيمة الولد ، ويرجع على من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي أُخذت منه .^۵

۱۸۱. تهذيب الأحكام : روى الحسين بن سعيد ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّما يُردُّ النكاح من البرص والجذام والجنون والعَفَل‏^۶ .^۷