نفسي عنها ووَلدي .^۱

۱۰۸. تهذيب الأحكام : عليّ بن الحسن ، عن سنديّ بن ربيع ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن رجلٍ من أصحابنا ، قال : سمعته يقول : لا يحلُّ لأحدٍ أن يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة عليها السلام ، إنّ ذلك يبلغها فيشقُّ عليها ، قلت : يبلغها ؟ قال : إي واللَّه .^۲

۱۰۹. تهذيب الأحكام : محمّد بن أبي عُمَير ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن المرأة تَضَعُ ، أيحلُّ أن تَزَوّجَ قبل أن تَطهُر ؟ قال : نعم ، وليس لزوجها أن يدخل بها حتّى تطهر . ^۳

۱۱۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : تزوّجِ الحرّةَ على الأمة ، ولا تَزوّجِ الأمة على الحرّة ، ومن تَزوّجَ أمةً على حرّة فنكاحه باطلٌ . ^۴

۱۱۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة بن أعين ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا جمع الرجل أربعاً فطلّق إحداهنّ ، فلا يتزوّج الخامسة حتّى تنقضي عدّة المرأة التي طلّق . وقال : لا يجمع الرجل ماءه في خمس .^۵

۱۱۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ تزوّج خمساً في عقدة، قال: يخلّي سبيل أيّتهنّ شاء ويمسك الأربع.^۶

۱۱۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا طلّق الرجل المرأة فتزوّجت رجلاً ثمّ طلّقها فتزوّجها الأوّل ، ثمّ طلّقها

أخواله يرثونه ولا يرثهم ، فإن دعاه أحدٌ ابن الزانية جُلد الحدّ .^۱

۱۰۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ومحمّد بن مسلم، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، في رجلٍ قذف امرأته وهي خرساء، قال: يُفرّق بينهما.^۲

۱۰۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ طلّق امرأته ثلاثاً فأراد رجلٌ أن يتزوّجها ، كيف يصنع ؟ قال : يدعها حتّى تحيض وتطهر ثمّ يأتيه ومعه رجلان شاهدان فيقول : أطلّقت فلانة ؟ فإذا قال : نعم ، تركها ثلاثة أشهر ثمّ خطبها إلى نفسها .^۳

۱۰۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن قول اللَّه عزّ و جلّ : «وَلَكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا»^۴، قال : هو الرجل يقول للمرأة قبل أن تنقضي عدّتها : أواعدك بيت آل فلان ؛ ليعرّض لها بالخطبة . ويعني بقوله : «إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا» التعريض بالخطبة «وَلَا تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى‏ يَبْلُغَ الْكِتَبُ أَجَلَهُ‏و»^۵. ^۶

۱۰۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن خلّاد السنديّ عن عمرو بن شمر ، [ عن جابر ] ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قلت له : الرجل يتزوّج قابلته ؟ قال : لا ، ولا ابنتها .^۷

۱۰۷. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن القابلة تَقبَلُ الرجُلَ ، أله أن يتزوّجها ؟ فقال : إن كانت قَبِلَتهُ المرّة والمرّتين والثلاثة فلا بأس ، وإن كانت قَبِلَتهُ وربّته وكفلته فإنّي أنهى