الذكر فيهتزُّ العرش لذلك، وإنّ الرجل ليؤتى في حَقَبِه فيحبسه اللَّه على جسر جهنّم حتّى يفرغ من حساب الخلائق ، ثمّ يُؤمر به إلى جهنّم فيُعذّب بطبقاتها طبقةً طبقةً ، حتّى يُرَدّ إلى أسفلها ولا يخرج منها .^۱

۵۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قول لوطٍ عليه السلام : «هَؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ»^۲، قال : عرض عليهم التزويج .^۳

۶۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن محمّد بن أبي حمزة وهشام وحفص ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه دخل عليه نسوةٌ ، فسألته امرأةٌ منهنّ عن السحق ، فقال : حدُّها حدُّ الزاني ، فقالت المرأة : ما ذكر اللَّه عزّ و جلّ ذلك في القرآن ، فقال : بلى ، قالت : وأين هو ؟ قال : هنّ أصحاب الرسّ .^۴

۶۱. تفسير القمّي : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : دخلت امرأةٌ مع مولاتها على أبي عبد اللَّه عليه السلام فقالت : ما تقول في اللواتي مع اللواتي ؟ فقال : هنّ في النار ، إذا كان يوم القيامة أُتي بهنّ فأُلبِسْنَ جلباباً من نار وخُفّين من نار وقناعاً من نار ، وأُدخل في أجوافهنّ وفروجهنّ أعمدةٌ من نار ، وقُذف بهنّ في النار . فقالت : فليس هذا في كتاب اللَّه ، قال : بلى ، قالت : أين هو ؟ قال : قوله : «وَ عَادًا وَ ثَمُودَاْ وَ أَصْحَبَ الرَّسِ‏ّ »^۵.^۶

۶۲. معاني‏الأخبار : حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إبراهيم بن زياد الكرخيّ قال : سمعت أبا

۵۴. ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : أبي رحمه اللّه قال : حدّثني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن صبّاح بن سَيَابة قال : كنت عند أبي عبد اللَّه عليه السلام فقيل له : أيزني الزاني وهو مؤمنٌ ؟ فقال : لا ، إذا كان على بطنها سُلب الإيمان منه، فإذا قام رُدّ عليه، قال: فإنّه إن أراد أن يعود، قال: ما أكثر من يهمُّ أن يعود ثمّ لا يعود.^۱

۵۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إسحاق بن أبي الهلال ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : ألا أُخبركم بِكِبرِ الزنا ؟ قالوا : بلى ، قال : هي امرأةٌ توطئ فراش زوجها ، فتأتي بولدٍ من غيره فتلزمه زوجها ، فتلك التي لا يكلّمها اللَّه ولا ينظر إليها يوم القيامة ولا يزكّيها ولها عذابٌ أليم .^۲

۵۶. وسائل الشيعة : محمّد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، في حديثٍ طويل: إنّ امرأةً دعت نسوةً فأمسكن صبيّةً يتيمةً بعدما رمتها بالزنا ، وأخذت عذرتها بإصبعها ، فقضى أمير المؤمنين عليه السلام أن تُضرب المرأة حدّ القاذف ، وألزمهنّ جميعاً العُقرَ^۳ ، وجعل عُقرَها أربعمئة درهم .^۴

۵۷. الكافي : حدّثني عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : حدُّ الجلد أن يوجدا في لحافٍ واحد ، فالرجلان يُجلدان إذا أُخذا في لحافٍ واحد الحدّ ، والمرأتان تُجلدان إذا أُخذتا في لحافٍ واحد الحدّ .^۵

۵۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي بكر الحضرميّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : من جامع غلاماً جاء جُنُباً يوم القيامة لا ينقّيه ماء الدنيا ، وغضب اللَّه عليه ولعنه وأعدّ له جهنّم وساءت مصيراً . ثمّ قال : إنّ الذكر ليركب