مسمّى ، قال : لا بأس إن لم يقدر الّذي عليه الغنم على جميع ما عليه ، أن يأخذ صاحب الغنم نصفها أو ثلثها أو ثلثيها ويأخذوا رأس مال ما بقي من الغنم دراهم ، ويأخذوا دون شرطهم ولا يأخذون فوق شرطهم ، والأكسية أيضاً مثل الحنطة والشعير والزعفران والغنم .^۱

۱۷۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ باع بيعاً ليس عنده إلى أجلٍ وضمن البيع ، قال : لا بأس .^۲

۱۷۱. الكافي : أحمد بن محمّد وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي المغراء، عن الحلبي قال: سُئل أبو عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يُسلِمُ في وُصَفَاء أسنانٍ معلومة ولونٍ معلوم، ثمّ يعطي دون شرطه أو فوقه، فقال: إذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فلا بأس.^۳

۱۷۲. الكافي : أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبان بن عثمان ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يُسلِمُ الدراهم في الطعام إلى أجلٍ ، فيحلُّ الطعام فيقول : ليس عندي طعامٌ ولكن انظر ما قيمته فخذ منّي ثمنه ، فقال : لا بأس بذلك .^۴

۱۷۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سُئل أبو عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ أسلم دراهمه في خمسة مَخاتيمَ من حنطة أو شعير إلى أجلٍ مسمّىً ، وكان الّذي عليه الحنطة والشعير لا يقدر على أن يقضيه جميع الّذي له إذا حلّ ، فسأل صاحب الحقّ أن يأخذ نصف الطعام أو ثلثه أو أقلّ من ذلك أو أكثر ، ويأخذ رأس مال ما بقي من الطعام دراهم ، قال : لا بأس . والزعفران يُسلِمُ فيه الرجل دراهم في عشرين مثقالاً أو أقلّ من ذلك أو أكثر ، قال : لا بأس إن لم يقدر الّذي عليه الزعفران أن يعطيه جميع ماله ، أن يأخذ نصف حقّه أو ثلثه أو ثلثيه ، ويأخذ رأس مال ما بقي من حقّه .^۵

بسبيٍ من اليمن، فلمّا بلغوا الجُحفة نفدت نفقاتهم، فباعوا جاريةً من السبي كانت أُمُّها معهم، فلمّا قدموا على النبيّ صلى اللّه عليه و آله سمع بكاءها، فقال: ما هذه البكاء؟ فقالوا: يا رسول‏اللَّه احتجنا إلى نفقةٍ فبعنا ابنتها، فبعث بثمنها فأُتي بها، وقال: بيعوهما جميعاً أو أمسكوهما جميعاً .^۱

۱۶۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه اشتُريت له جاريةٌ من الكوفة ، قال : فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت : يا أُمّاه ! فقال لها أبو عبد اللَّه عليه السلام : ألك أُمٌّ ؟ قالت : نعم ، فأمر بها فرُدّت ، فقال : ما آمنتُ لو حبستها أن أرى في وُلدي ما أكره .^۲

۱۶۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن الشرط في الإماء ألّا تُباع ولا تُورَث ولا توهب ؟ فقال : يجوز ذلك غير الميراث ، فإنّها تُورَث ، وكلُّ شرط خالف كتاب اللَّه فهو ردّ .^۳

۱۶۷. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ اشترى جاريةً يطؤها ، فولدت له وُلْداً فمات وُلدُها ، قال : إن شاؤوا باعوها في الدَّين الّذي يكون على مولاها من ثمنها ، وإن كان لها ولدٌ قُوّمت على وَلَدها من نصيبه .^۴

۱۶۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا بأس بالسَّلَم في المتاع إذا وصَفْتَ الطولَ والعَرض .^۵

۱۶۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سُئل عن الرجل يُسلِمُ في الغنم ثُنيانٍ وجُذعَانٍ‏^۶ وغير ذلك إلى أجلٍ‏