385
مسند ابن ابی عمیر المجلّد الثّانی

۳۰. تهذيب الأحكام : محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا وما أحسبه إلّا حفص بن البختريّ ، قال : قيل لأبي عبد اللَّه عليه السلام : في العجين يُعجن من الماء النجس ، كيف يصنع به ؟ قال : يُباع ممّن يستحلُّ أكل الميتة .۱

۳۱. تهذيب الأحكام : عنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : يُدفن ولا يباع .۲

۳۲. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّ رجلاً سأل رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله عن كسب الحجّام ؟ فقال له : لك ناضِحٌ‏۳ ؟ فقال : نعم ، فقال له : اعلفه إيّاه ولا تأكله .۴

۳۳. الخصال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي اللّه عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : الدواء أربعةٌ : الحجامة ، والسعوط ، والحقنة ، والقي‏ء .۵

۳۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن الحسن بن عطيّة ، عن عذافر قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام وقد سُئل عن كسب النائحة ، قال : تستحلُّه بضرب إحدى يديها على الأُخرى . ۶

۳۵. الكافي : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أحمد بن أشيم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن رجلٍ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : دخلت ماشطةٌ على رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله ، فقال لها : هل تركتِ عملك أو أقمتِ عليه ؟ فقالت : يا رسول اللَّه أنا أعمله ، إلّا أن تنهاني عنه فأنتهي عنه ، فقال لها : افعلي ، فإذا مشطتِ فلا تجلي الوجه بالخرق ؛ فإنّها تذهب بماء الوجه ، ولا

1.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۴۱۴ ، ح ۱۳۰۵ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۱۰۰، ح ۲۲۰۸۲.

2.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۴۱۴ ، ح ۱۳۰۶ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۱۰۰، ح ۲۲۰۸۳.

3.الناضح : البعير يُستقى عليه ( الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۱۱ «نضح» ) .

4.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۳۵۶ ، ح ۱۰۱۴ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۱۰۴، ح ۲۲۰۹۴.

5.الخصال ، ص ۲۴۹، ح ۱۱۲؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷ ، ص ۱۱۷، ح ۲۲۱۳۴.

6.الكافي ، ج ۵ ، ص ۱۱۸ ، ح ۴ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۱۲۶، ح ۲۲۱۵۹.


مسند ابن ابی عمیر المجلّد الثّانی
384

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كان عليّ بن الحسين عليه السلام إذا أصبح خرج غادياً في طلب الرزق ، فقيل له : يا بن رسول اللَّه ، أين تذهب ؟ فقال : أتصدّق لعيالي ، قيل له : أتتصدّق ؟ فقال : من طلب الحلال فهو من اللَّه صدقةٌ عليه .۱

۲۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختري قال : استقرض قهرمانٌ‏۲ لأبي عبد اللَّه عليه السلام من رجلٍ طعاماً لأبي عبد اللَّه عليه السلام ، فألحّ في التقاضي ، فقال له أبو عبد اللَّه عليه السلام : ألم أنهكَ أن تستقرض لي ممّن لم يكن له فَكانَ .۳

۲۷. الكافي : عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في قوله عزّ و جلّ : « وَ قَدِمْنَآ إِلَى‏ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَهُ هَبَآءً مَّنثُورًا »۴، فقال : إن كانت أعمالهم لَأشدّ بياضاً من القباطيّ ، فيقول اللَّه عزّ و جلّ لها : كوني هباء ، وذلك أنّهم كانوا إذا شرع لهم الحرام أخذوه .۵

۲۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت فيه ، فإن كان جامداً فألقها وما يليها وكُل ما بقي ، وإن كان ذائباً فلا تأكله واستصبح به ، والزيت مثل ذلك .۶

۲۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سُئل عن رجلٍ كانت له غنمٌ وبقرٌ وكان يدرك الذكيّ منها فيعزله ويعزل الميتة ، ثمّ إنّ الميتة والذكيّ اختلطا ، فكيف يصنع به ؟ فقال : يبيعه ممّن يستحلُّ الميتة ويأكل ثمنه ، فإنّه لا بأس به .۷

1.الكافي، ج ۴، ص ۱۲، ح ۱۱ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۶۷، ح ۲۲۰۰۴.

2.القهرمان : الخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم بأُمور الرجل (مجمع البحرين ، ج ۶ ، ص ۱۵۰ «قهرم»).

3.الكافي ، ج ۵ ، ص ۱۵۸ ، ح ۴ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۷۵، ح ۲۲۰۲۳.

4.سورة الفرقان ( ۲۵ ) ، الآية ۲۳ .

5.الكافي ، ج ۵ ، ص ۱۲۶ ، ح ۱۰ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۸۲ ، ح ۲۲۰۴۶.

6.الكافي ، ج ۶ ، ص ۲۶۱ ، ح ۱ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۹۷، ح ۲۲۰۷۵.

7.الكافي ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۱ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۷، ص ۹۹، ح ۲۲۰۸۱.

  • نام منبع :
    مسند ابن ابی عمیر المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    گردآوری و تنظیم: بشیر محمدی مازندرانی
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 15475
صفحه از 672
پرینت  ارسال به