ردّ عليه ، وإن كان أصابوه بعدما حازوه فهو في‏ءٌ للمسلمين وهو أحقُّ بالشُّفعة .^۱

۹. تهذيب الأحكام : محمّد بن الحسن الصفّار ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن رجلٍ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في رجلٍ كان له عبدٌ فأُدخل دار الشرك ثمّ أُخذ سبياً إلى دار الإسلام ، قال : إن وقع عليه قبل القسم فهو له ، وإن جرى عليه القسم فهو أحقُّ بالثمن .^۲

۱۰. الأمالي للصدوق : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس بن حازم وعليّ بن إسماعيل الميثميّ ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : في حديث : ... ولا تعرُّب بعد الهجرة ، ولا هجرة بعد الفتح الحديث. ^۳

۱۱. الكافي : عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لمّا ولي عليٌّ عليه السلام صعد المنبر فحمد اللَّه وأثنى عليه ، ثمّ قال : إنّي واللَّه لا أرزؤكم من فيئكم درهماً ما قام لي عذقٌ ^۴ بيثرب ، فليصدقكم أنفسكم ، أفتروني مانعاً نفسي ومعطيكم ؟ قال : فقام إليه عقيلٌ فقال له : واللَّه لتجعلنّي وأسود بالمدينة سواءً ! فقال : اجلس ما كان هاهنا أحدٌ يتكلّم غيرك ؟ وما فضلك عليه إلّا بسابقةٍ أو بتقوى .^۵

۱۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن عبد الكريم عُتبة الهاشميّ قال : كنت قاعداً عند أبي عبد اللَّه عليه السلام بمكّة ، إذ دخل عليه أُناسٌ من المعتزلة فيهم عمرو بن عُبيد وواصل بن عطاء وحفص بن سالم مولى ابن هبيرة ، وناسٌ من رؤسائهم ، وذلك حِدثان قتل الوليد واختلاف أهل الشام بينهم ، فتكلّموا

أفضلهم نظر إلى رجلٍ من المشركين فهو جارٌ حتّى يسمع كلام اللَّه ، فإن تبعكم فأخوكم في الدين ، وإن أبى فأبلغوه مأمنه واستعينوا باللَّه عليه .^۱

۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبان بن عثمان ، عن يحيى بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يقاتل حتّى تزول الشمس ، ويقول : تفتّح أبواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ، ويقول : هو أقرب إلى اللّيل وأجدر أن يقلّ القتل ويرجع الطالب ويفلت المنهزم .^۲

۵. تهذيب الأحكام : محمّد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن محمّد بن حكيم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أو أبي الحسن عليه السلام قال : لو أنّ قوماً حاصروا مدينةً فسألوهم الأمان فقالوا : لا ، فظنُّوا أنّهم قالوا : نعم ، فنزلوا إليهم ، كانوا آمنين .^۳

۶. تهذيب الأحكام : عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج قال : قال رجلٌ لأبي عبد اللَّه عليه السلام : الخوارج شكّاكٌ ؟ فقال : نعم . قال : فقال بعض أصحابه : كيف وهم يَدعُونَ إلى البراز ؟ قال : ذلك ممّا يجدون في أنفسهم .^۴

۷. علل الشرائع : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، أنّه سُئل أبو عبد اللَّه عليه السلام : ما بال أمير المؤمنين عليه السلام لم يقاتلهم ؟ فقال : للّذي سبق في علم اللَّه أن يكون ، وما كان له أن يقاتلهم وليس معه إلّا ثلاثة رهط من المؤمنين .^۵

۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن رجلٍ لقيه العدوُّ وأصاب منه مالاً أو متاعاً ثمّ إنّ المسلمين أصابوا ذلك ، كيف يصنع بمتاع الرجل ؟ فقال : إذا كان أصابوه قبل أن يحوزوا متاع الرجل