في طاعة اللَّه . ^۱

۵۱۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن بعض أصحابنا ، في رجلٍ زار البيت فنام في الطريق ، قال : إن بات بمكّة فعليه دمٌ ، وإن كان قد خرج منها ، فليس عليه شي‏ءٌ ولو أصبح دون منىً .^۲

۵۱۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا زار الحاجُّ من منىً ، فخرج من مكّة ، فجاوز بيوت مكّة فنام ، ثمّ أصبح قبل أن يأتي منىً ، فلا شي‏ء عليه .^۳

۵۱۹. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لابأس أن يأتي الرجل مكّة فيطوف بها في أيّام منىً ولا يَبيت بها.^۴

۵۲۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قلت له : رجلٌ نسي أن يرمي الجمار حتّى أتى مكّة ، قال : يرجع فيرميها ، يفصل بين كلّ رميتين بساعة ، قلت : فاته ذلك وخرج ، قال : ليس عليه شي‏ءٌ . قال : قلت : فرجلٌ نسي السعي بين الصفا والمروة ، فقال : يعيد السعي ، قلت : فاته ذلك حتّى خرج ، قال : يرجع فيعيد السعي ، إنّ هذا ليس كرمي الجمار ، إنّ الرمي سنّةٌ ، والسعي بين الصفا والمروة فريضةٌ .^۵

۵۲۱. تهذيب الأحكام : موسى بن القاسم ، عن النخعيّ ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : رجلٌ نسي رمي الجمار ، قال : يرجع فيرميها ، قلت : فإن نسيها حتّى أتى مكّة ، قال : يرجع فيرمي متفرّقاً ، يفصل بين كلّ رميتين بساعة ، قلت : فإنّه نسي أو جهل حتّى فاته وخرج ، قال : ليس عليه أن يعيد .^۶

وسلّمه لي ، أسألك مسألة العليل الذليل المعترف بذنبه أن تغفر لي ذنوبي وأن ترجعني بحاجتي ، اللّهمّ إنّي عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك ، جئت أطلب رحمتك وأؤمُّ طاعتك ، متّبعاً لأمرك راضياً بقدرك ، أسألك مسألة المضطرّ إليك ، المطيع لأمرك ، المشفق من عذابك ، الخائف لعقوبتك ، أن تبلّغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك » .
ثمّ تأتي الحجر الأسود فتستلمه وتقبّله ، فإن لم تستطع فاستلمه بيدك وقبّل يدك ، فإن لم تستطع فاستقبله وكبّر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكّة ، ثمّ طف بالبيت سبعة أشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكّة ، ثمّ صلِّ عند مقام إبراهيم ركعتين تقرأ فيهما ب« قل هو اللَّه أحدٌ » و « قل يا أيُّها الكافرون » ، ثمّ ارجع إلى الحجر الأسود فقبّله إن استطعت واستقبله وكبّر ثمّ اخرج إلى الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكّة ، ثمّ اِئت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة أشواطٍ تبدأ بالصّفا وتختم بالمروة ، فإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كلّ شي‏ء أحرمت منه إلّا النساء ، ثمّ ارجع إلى البيت وطف به أُسبوعاً آخر ، ثمّ صلّ ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام ، ثمّ أحللت من كلّ شي‏ء وفرغت من حجّك كلّه وكلّ شي‏ء أحرمت منه .^۱

۵۱۵. تهذيب الأحكام : وعنه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن منصور بن حازم قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : لا يبيت البيت المتمتّع يوم النحر بمنى حتّى يزور البيت .^۲

۵۱۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان وابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا تَبِت ليالي التشريق إلّا بمنىً ، فإن بِتَّ في غيرها فعليك دمٌ ، وإن خرجت أوّل اللّيل فلا ينتصف لك اللّيل إلّا وأنت بمنىً ، إلّا أن يكون شغلك بنسكك ، أو قد خرجت من مكّة ، وإن خرجت نصف الليل فلا يضرُّك أن تصبح بغيرها . قال : وسألته ، عن رجلٍ زار عشاءً فلم يزل في طوافه ودعائه وفي السعي بين الصفا والمروة حتّى يطلع الفجر ، قال : ليس عليه شي‏ءٌ ، كان